Архив метки: Без

Без

Найдена первая сказка Андерсена

Рукопись находилась в историческом архиве острова Фюн.

Первая сказка Ганса Христиана Андерсена. (1805-1875) они полагают, что датские эксперты обнаружили рукописный текст, написано чернилами, который был найден в локальном файле. Под названием «Сальная свеча». (Сальный воск), рукопись находилась в историческом архиве острова Фюн., где родился датский писатель. Он находился в задней части архива, где в октябре прошлого года его обнаружил местный историк Эсбен Браге..
Два месяца спустя историки решили, что рукопись, который состоит из шести страниц, на самом деле был написан Андерсеном., они даже датировали его написание серединой его десятилетия 1820, когда автор был подростком. «Я не сомневаюсь, что это написал Андерсен», Эйнар Стиг Аскгаард из городского музея Оденсе также рассказал датской газете Politiken.. Газета даже перевела и опубликовала текст на английском языке..
Στην πρώτη σελίδα του χειρογράφου μπορεί να διαβάσει κανείς: «Στην κυρία Bunkeflod από τον αφοσιωμένο Η. С. Andersen». Πρόκειται για την χήρα ενός εφημέριου, которая жила через дорогу от дома, где прошло детство Андерсена, и историки знают, что он часто навещал ее, чтобы одолжить ее книги.. И как сказал Аскгаард «Сказка была подарком женщине, чей дом был для него очень важен».
Однако впоследствии семья Банкефлодов отправила рукопись другому, который был тесно связан с Андерсенами, семья Плам, в чьих архивах наконец была найдена сказка. Посвящение, даже написанное на документе позже синими чернилами, гласит:: "Вершина. Слива Банкефлод от его друга". Здесь эксперты полагают, что текст нашел, возможно, это копия _ самого автора, конечно_ его оригинальной рукописи, который был потерян.
В сказке же говорится о запущенной и грязной свече, сделанной из животного жира., который обретает счастье, когда слабак видит его внутреннюю красоту и сияние фитиля. Несмотря на то, что повесть не находится на уровне более поздних произведений Андерсена, она, тем не менее, считается самой важной находкой десятилетия. 1920, когда мемуары автора были обнаружены в Королевской библиотеке.
«Это шокирующее открытие. Αφ΄ ενός γιατί πρέπει να θεωρηθεί ως το πρώτο παραμύθι του Αντερσεν και αφ΄ ετέρου γιατί δείχνει ότι τον ενδιέφεραν τα παραμύθια από την νεανική του ηλικία, πριν καθιερωθεί ως συγγραφέας», Аскгаард добавляет.
 
Первые сказки Андерсена были опубликованы в 1835 хотя в целом он писал о 160 истории, которые были переведены более чем на 100 языки.
источник : tovima.gr
Без

Праздничные мероприятия с ароматом старины в музее Акрополя

Приглашение для молодых и старых на праздники

Программа насыщенно-праздничная и рождественская.
музея Акрополя, который начнется в следующие выходные. Детский
лаборатории, семейные археологические игры, 3D-проекции,
музыкальные мероприятия и рождественские угощения — вот некоторые из них
сюрпризы, которые ждут посетителей в праздничный сезон в этом году.

Детская мастерская «Иресиони и колядки»

Музей приглашает своих маленьких друзей украсить Иресиони, а
оливковая ветвь, как это делали в древние времена. Таким образом, они будут знать, откуда это взялось.
их любимый обычай. Они также будут петь колядки почти ровесников. 3.000
лет. (Программные дни: воскресенье 23 Декабрь & воскресенье 30 Декабрь.
Часы программы: 11:00-11:45 являюсь., 2:00-2:45 вечера., 3:00-3:45 вечера.).

Мастер-класс ориентирован на детей. 7-12 лет и происходит в
читальный зал на втором этаже (символическая цена специального билета 2 евро
для каждого ребенка). Бронирование будет осуществляться на информационной стойке. 15
минут до начала (количество участников в группе: 25
дети).

Холодный и горячий, Гранат Гранат ты здесь;

Музей приглашает детей вместе с родителями поиграть с ними.
Археологи-смотрители и открытия праздников и даров древности.
связывая их с сегодняшним днем. В конце их ждет сюрприз. (Дни
программа: суббота 22 Декабрь, воскресенье 23 Декабрь, суббота 29 Декабрь
& воскресенье 30 Декабрь. Часы программы: 11:00-12:00 вечера., 12:00-1:00
вечера., 1:00-2:00 вечера., 2:00-3:00 вечера., 3:00-4:00 вечера., 4:00-5:00 вечера.).

Программа ориентирована на детей 8-12 лет (комиссия эксперта по токену
билет 2 евро на каждого ребенка). Бронирование осуществляется в офисе.
Информация 15 минут до начала (количество участников на
группа: 15 дети со своими родителями).

3D-проекции

Музей приветствует посетителей в Зале виртуальной реальности
с 3D-проекциями, чтобы узнать больше о его памятниках
Акрополь (Программные дни: суббота 22 Декабрь, воскресенье 23 Декабрь,
суббота 29 Декабрь & воскресенье 30 Декабрь).

также, пятнадцатиминутный фильм «Акрополь в древности» покажут в
космос 1.30 вечер. к 5.00 вечер. (символическая цена специального билета 1 евро
из средств). Программа ориентирована на посетителей старше 13 лет.

Музыкальная прогулка по выставочному комплексу

В воскресенье 23 декабрь и воскресенье 30 Декабрь, молодая и старая воля
смогут насладиться экспонатами музея под праздничную музыку:

  • в
    12:30 вечера.: «Рождественские музыкальные истории из королевства
    животные» и «Новые музыкальные сказки» пианиста и композитора Мариоса.
    Строфали на балконе второго этажа с видом на Зал Архаики.
    Статуи.
  • в
    5:00 вечера.: Колядки и рождественские песни’ весь мир, с участием
    Смешанный и детский хор Контальской консерватории на первом этаже.
    Музей с видом на фронтон Гекатомбеда (Фортепиано: Герасимос Хойдас,
    Адрес: Михалис Патсиас).
Семейные рюкзаки

Музей приглашает семьи познакомиться с его коллекциями через
тематические археологические игры доступны либо в информационном бюро, либо в
бесплатные рюкзаки напрокат или в магазинах.

Рождественские сладости

В 22, 23, 29 и 30 Декабрь, от 12:30 вечера., ресторан будет
предлагает вкусные детские блюда по специальной цене 5 евро, которое будет
включить детский бургер с котлетой, домашние чипсы и салат с
корнишон, шоколадные звезды и щавель.

Подарки из музея Акрополя

Его обаяние 2013 вдохновлен крыльями маленького Эроса, украшающими его.
глиняная крышка шкатулки IV в.. До н.э., точные копии экспонатов
эксклюзивная продукция мастерских Музея Акрополя и многое другое
уникальные творения, вдохновленные экспонатами музея, доступны на сайте
офисы продаж.

Как каждый год, музей останется закрытым 25 и 26 декабрь и 1
Январь.

источник : tovima.gr
Без

Милтос Пасхалидис в Салониках 20 & 27 Декабрь

МИЛТОС ПАСХАЛИДИС
С ним: МИРЕЛА ПАШУ
ЧЕТВЕРГ 6, 13, 20 & 27 ДЕКАБРЬ 2012
ЖИВАЯ ЧЕРНАЯ ДЫРА (ранее Агати), МАСЛА

Каждый четверг декабря Милтос Пасхалидис приезжает в Салоники и устраивает свои самые личные шоу в Лададике.. Спутник в эти вечера, Мирела Пашу.

Подойдя в опасную близость к 20 лет в дискографии, Милтос Пасчалидис находит причины для расплаты и вспоминает «несправедливые» песни со своих живых выступлений последних лет.

Мирела Пашу присоединяется к нему в этой игре памяти., с фортепиано, аккордеон и ее голос.

Самая особенная музыкальная сцена в самом сердце Салоник., он станет местом встречи друзей и воспоминаний всех этих лет., на четыре четверга, чтобы согреть холодные декабрьские ночи и вспомнить пропущенные нами песни и истории.

ИНФОРМАЦИЯ
Живая черная дыра (Ранее Торн),
Ух ты 5, Площадь Морихова Лададика
посещаемость: 21:30
Тел.. оговорки: 6949950530, 2310 510081,
Показать билет: 8€
электронный билет: HTTP://thessticket.eventbrite.com/

источник : Rocking.gr

Без

Кому принадлежит египетская царица Нефертити?;

Выставка, посвященная ее бюсту, проходит в Новом музее в Берлине.

Она считается античным эквивалентом Моны Лизы эпохи Возрождения и в наши дни привлекает внимание тысяч посетителей Берлина., поскольку это центральное произведение выставки в Новом музее., ссылаясь на то же самое.
Это, конечно же, бюст египетской царицы Нефертити., который был обнаружен ровно сто лет назад в руинах мастерской великого скульптора по имени Тутмос.
Но если бюст сегодня известен во всем мире, то же самое не относится к способу его приобретения.. Имя его первого владельца со временем было полностью скрыто, поскольку он был евреем., пока в пустоте они падают сюда и 90 лет требования египетского правительства о ее возвращении.
Немецкая сторона даже не приняла кредит, чтобы познакомиться со своим родным городом.
Египтяне обвиняют немцев, что они их обманули и вывезли из Египта, снизив его стоимость. Что-нибудь, что в сочетании с другими подобными инцидентами, То, что произошло тогда в странах, где действовали иностранные археологи, вероятно, произошло.
Από την άλλη η Γερμανία ισχυρίζεται, чтобы все было законно, поэтому о возврате не может быть и речи.
Кот’ но сначала история: Немецкий археолог Людвиг Борхардт был тем, кто раскрыл эту эпоху. 3.400 летняя египетская красавица – ее имя означает «Прекрасная прибыла» – на месте Тель-эль-Амарны на берегу Нила, в руинах столицы Акетатона фараона-еретика Эхнатона (ввел монотеизм в религию). 
Но за спиной археолога стоял богатый финансист, покровитель искусств и великий филантроп, Джеймс Саймон, пруссак и еврей. По законам так, которые действовали в Египте в то время, Саймон имел право на половину ценностей, что выяснилось в результате раскопок, которые были сделаны на его собственные деньги.
Нефертити принадлежала им, хотя позже египтяне обвинили немцев в том, что они обманули их, занизив стоимость своих акций. Что-нибудь, что в сочетании с другими подобными инцидентами, то, что произошло тогда в странах, где действовали иностранные археологи, вероятно, произошло.
В любом случае именно Симон отправил Нефертити в Берлин., предлагая услуги своей стране, не говоря уже о нескольких годах спустя, в 1920 году, он передал ее в музеи города.
В 1925 Тем не менее, Хлопковый бизнес Саймона, Саймон Бразерс, который в период своего расцвета имел высокий оборот 50 миллиона. марки с годовой прибылью 6 миллионы, столкнулся с серьезными проблемами и поэтому был вынужден закрыть его, а он продал свою роскошную виллу и переехал в простую квартиру.
Но к тому времени он обогатил все берлинские музеи десятками других египетских произведений искусства., он пожертвовал четверть своего дохода на искусство и предпринял ряд благотворительных акций и социальных программ.
Его спонсорство началось с открытия Национальной галереи в Берлине. 1876, в котором, однако, в отличие от парижских и лондонских, было очень мало экспонатов.. Пожертвования Саймона, в галерее особенно, их было бесчисленное множество (Рембрандт, Беллини, г-н Мантения. а.)
В том же году Египет попросил вернуть Нефертити, но немцы отказались., что разозлило Саймона, который отправил письмо в Берлинский музей, напоминая ему, что директора обещали это сделать, в случае поступления такого запроса.
Они конечно отказались и на этом дело временно прекратилось.. Фактически Саймон, разгневанный отказом Берлина, вернулся., в знак протеста против отправленного ему приглашения присутствовать на открытии Пергамского музея., это 1930, а два года спустя он умер один и горький.
Тем временем проявилось требование Египта, которое всегда было в силе., это 1935, что он будет оправдан, так как немцы показали свое согласие на возврат бюста, только теперь вмешался сам Гитлер, чтобы помешать этому раз и навсегда.
Новый официальный запрос, на этот раз одолжение, оно было поднято 2007 бывший генеральный директор «Древностей Египта» Захи Хавасс, когда Каирский археологический музей попросил выставить бюст на открытии нового музея возле пирамид Гизы.
Но снова запрос был отклонен, но это не значит, что египтяне это забыли.
С другой стороны, гитлеровская Германия позаботилась о том, чтобы полностью забыть Симона, и его имя было стерто отовсюду.
Что-то, что сегодня, 80 лет со дня его смерти, ситуация вот-вот изменится, поскольку в Берлине планируется воздать постоянную дань памяти забытому покровителю.. В частности, новая галерея, который сейчас производится, она будет называться Галерея Джеймса Саймона.
источник : tovima.gr
Без

Объявлен приз читателей 2012

Награжден Пасхалису Лампардису и его роману «Вертикальный выход».

Пасхалису Лампарди и его роману «Вертикальный выход» (Патакис) вручается приз читателей 2012, по результатам голосования читателей.
«Вертикальный выход», пятый роман прозаика Серраи, это психологическое приключение, действие которого происходит на фоне современной городской среды., который фокусируется на эмоциях, в вдумчивых занятиях, в излишествах человека в повседневной жизни, на экзистенциальном пути к самопознанию.
В этом году в конкурсе Readers' Award приняли участие более 5.000 библиофилы (от них 3.396 они голосовали по смс, а остальные были членами 38 Клубы чтения, предложившие «короткий список»).
Книга Теодориса Папатеодора «Времена памяти» заняла второе место в итоговом рейтинге. (Психогиос) и третья книга «Анна Сикелиану».: любовь и мечта» К.. Гугулиани и Н.. K. Воскресенье (Кастаниотис).
Анемолия Исидора Зургоса ранее была удостоена награды. (2011), Как хотела жить Элени Приоволоу (2010), Имарет Янниса Калпузоса (2009), Я всему научился от тебя, но забыл одно слово Димитриса Бурандаса (2008), Мистер Эпископакис от Андреаса Мицоса (2007), Невысказанные глубокие воды Реа Галанаки (2006) и Орлеанский метод Евгении Факину (2005).
Конкурс «Приз читателей» проводится восьмой год подряд.. Организатор: Национальный книжный центр. (ΕΚΕΒΙ) в сотрудничестве с ERT. Церемония награждения состоится в рамках 10-й Международной книжной ярмарки в Салониках..
источник : tovima.gr
Без

КНИГА : Ογδόντα ημέρες κίτρινο – Vina Jackson

Είναι γνωστό τοις πάσι, ότι η ερωτική λογοτεχνία, έπειτα από αρκετά χρόνια που βρισκόταν στον πάγο, έχει πάρει τα πάνω της.
Την αρχή έκαναν οι εκδόσεις Μεταίχμιο, επανεκδίδοντας μερικά από τα αριστουργήματα του είδους. Ακολούθησαν οι εκδόσεις Πατάκη, που με το «Πενήντα Αποχρώσεις Του Γκρι», έκαναν την επιτυχία της χρονιάς που φεύγει, για να ολοκληρώσουν τον κύκλο οι εκδόσεις Τουλίπα και η τριλογία «Crossfire».

 Και ενώ όλοι οι υπόλοιποι εκδοτικοί αναζητούν το βιβλίο εκείνο που θα μπορέσει να κάνει την διαφορά και να ξεχωρίσει, ώστε να γίνει το απόλυτο αναγνωστικό φετίχ, οι εκδόσεις Λιβάνη έρχονται με τη σειρά τους να μας παρουσιάσουν το πρώτο βιβλίο της τριλογίας «Ογδόντα Ημέρες», δημιούργημα δύο πολύ διάσημων όπως λέγεται συγγραφέων, οι οποίοι κρύβουν την ταυτότητα και τις συνδυασμένες τους προσπάθειες, πίσω από το καλλιτεχνικό ψευδώνυμο, Vina Jackson.

Η ιστορία περιστρέφεται γύρω από την ζωή της Σάμερ Ζάχοβα ή για να είμαστε πιο ακριβείς, γύρω από την σεξουαλική της ζωή και ταυτότητα, σε μια προσπάθεια να ανακαλύψει, ποια πραγματικά είναι και τι είναι αυτό που αποζητά, ώστε να αισθανθεί ολοκληρωμένη. Η σχέση της με τον Ντάρεν, δεν είναι σε καμία περίπτωση αυτό που χρειάζεται και έτσι, αποφασίζει να τον αφήσει. Αυτό που δεν εγκαταλείπει όμως ποτέ, είναι το βιολί της και η μουσική που βγαίνει από αυτό, κάτι που την φέρνει στην έκταση εκείνη που θα ήθελε να την οδηγήσει και μια ερωτική σχέση. Τότε είναι που εμφανίζεται ο Ντόμινικ, ένας γοητευτικός άντρας που έχει τις δικές του εμμονές και ανάγκες, ο οποίος γοητεύεται από την Σάμερ που του γίνεται εμμονή. Όταν το βιολί της Σάμερ καταστρέφεται, ο Ντόμινικ, προσφέρεται να το αντικαταστήσει με αντάλλαγμα, ένα κονσέρτο μόνο για εκείνον, κάτι που η Σάμερ δέχεται χωρίς σκέψη. Τότε είναι που ανάμεσά τους ξεκινά ένα επικίνδυνο παιχνίδι που μπορεί να τους οδηγήσει αμφότερους στα άκρα καθώς, η απόλαυση και η ικανοποίηση, δεν έρχονται χωρίς κόστος στην τόσο παράξενη και ιδιόμορφη σχέση τους.

Πριν πω περισσότερα, θα πρέπει να τονίσω ότι το «Ογδόντα Ημέρες», δεν είναι ένα ανάγνωσμα για όλους. Η αισθητική και η φιλοσοφία του, παραπέμπουν σε εκείνη του Μαρκήσιου Ντε Σαντ γι’ этот, όσοι τον έχετε διαβάσει και σοκαριστήκατε από την γραφή του, καλύτερα να επιλέξετε κάτι άλλο. Το ίδιο ισχύει και για τους υπέρμετρα ρομαντικούς που δεν μπορούν να δεχτούν την σκοτεινή πλευρά της σεξουαλικής φύσης του ανθρώπου, δεν την κατανοούν και δεν την καταλαβαίνουν, όχι απλά γιατί δεν τους ταιριάζει αλλά, γιατί αρνούνται να δεχτούν ότι για μερικούς ανθρώπους, αυτή είναι η αλήθεια της καθημερινότητάς τους. Плохая ложь… το βιβλίο μιλάει για τον φετιχισμό και τον ορισμό της υποταγής και άσχετα από το ότι, όσον αφορά το περιγραφικό σκέλος, δεν καταφεύγει σε προκλητικές ακρότητες, είναι σε θέση να σοκάρει έναν πιο συντηρητικό αναγνώστη. Προς θεού, δεν εννοώ ότι πρέπει να είσαι χαλαρών ηθών για να σου αρέσει αλλά, όπως και να το κάνουμε, πρέπει να είσαι αυτό που λένε, open minded.

Η σχέση της Σάμερ και τον Ντόμινικ, κάθε άλλο παρά συμβατική είναι. Помимо, σκοπός των συγγραφέων δεν είναι να εξερευνήσουν τόσο τα συναισθηματικά κίνητρα κι ερεθίσματά τους αλλά, την σκοτεινή μεριά της ανθρώπινης φύσης και σεξουαλικότητας, μάρτυρας των οποίων είναι και οι ίδιοι. Και οι δυο τους, κυριεύονται από ένστικτα τα οποία είναι πάνω από αυτούς αναζητώντας μια μορφή ηδονής που είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με την υποταγή αλλά και τον πόνο. Αλλά όσον αφορά το μεταξύ τους παιχνίδι, η σχέση τους, είναι δούνε και λαβείν, μέχρι την στιγμή τουλάχιστον που το να προκαλέσουν ο ένας τον άλλον οδηγώντας τον στα άκρα, τους κατευθύνει σταδιακά στο χείλος του γκρεμού. Όμως στο επίκεντρο βρίσκεται κατ’ εξοχήν η Σάμερ, η οποία είναι λιγότερο συνειδητοποιημένη από τον Ντόμινικ, πιο πρόθυμη να φτάσει στα άκρα, ρισκάροντας ακόμα και την ίδια την πνευματικότητά της και την ψυχική της ισορροπία. Φτάνει στα όριά της και δεν διστάζει να τα ξεπεράσει μάλιστα, στην προσπάθειά της να κατανοήσει ποια πραγματικά είναι και τελικά αναρωτιέμαι… αυτό οφείλεται στην αδυναμία της να ελέγξει τα πάθη της ή στην αστείρευτη τόλμη της που ασυνείδητα την οδηγεί στο να δοκιμάσει τα πάντα, προκειμένου να απορρίψει ότι δεν της ταιριάζει;

Κατά την ανάγνωση του συγκεκριμένου βιβλίου, προσπαθούσα να αποφασίσω αν τελικά, μου άρεσε ή όχι. Ολοκληρώνοντάς το κατέληξα στο συμπέρασμα πως ναι, μου άρεσε και μάλιστα ιδιαιτέρως, για πολύ συγκεκριμένους λόγους. Το ψυχολογικό προφίλ των κεντρικών χαρακτήρων αν και ακραίο, δεν είναι μη ρεαλιστικό, όσο κι αν θέλουμε να πιστεύουμε πως ζούμε σε έναν ιδανικό κόσμο. Υπάρχουν άνθρωποι των οποίων η καθημερινότητα, είναι ίδια με τη δική τους και δεν μπορούμε να τους ακυρώνουμε. С другой, η αφήγηση γίνεται με τέτοιον τρόπο που έχουμε τη δυνατότητα, σε ένα πρωτοπρόσωπο επίπεδο αφήγησης να δούμε, τόσο την οπτική της ίδιας της Σάμερ, κατανοώντας σε βάθος τα συναισθήματά της και τους λόγους των αποφάσεών της, όσο και ένα τριτοπρόσωπο επίπεδο, που μας επιτρέπει να έχουμε μια πιο σφαιρική εικόνα των γεγονότων, πως αντιλαμβάνονται τις εξελίξεις οι περιφερειακοί χαρακτήρες, ο ίδιος ο Ντόμινικ και οι απλοί παρατηρητές, βλέποντας ουσιαστικά την ίδια κατάσταση, μέσα από διαφορετικά και πολλαπλά πρίσματα, όπως ακριβώς στην πραγματική ζωή.

Η ροή της αφήγησης είναι σταθερά ανοδική, με σημεία κορύφωσης και χαλάρωσης, εξισορροπώντας έτσι το σύνολο ώστε να διατηρεί μεν κάποια στοιχεία προκλητικότητας, χωρίς ωστόσο να αγγίζει τα όρια του πρόστυχου, προκαλώντας τα όρια του αναγνώστη, σεβόμενη προφανώς το γεγονός ότι δεν θα είναι όλοι όσοι πέσει στα χέρια τους εξίσου ανοιχτόμυαλοι. Η γραφή των συγγραφέων διακρίνεται από μια αδιαμφισβήτητη δυναμική, που συναρπάζει και σε καθηλώνει από την πρώτη, μέχρι και την τελευταία γραμμή. Η παθιασμένη με την μουσική Σάμερ και ο τρόπος που αυτή την κυριεύει και κατευθύνει τα βαθύτερα ένστικτά της, είναι τουλάχιστον γοητευτικός, όπως και ο τρόπος και τα μέσα που χρησιμοποιούνται για να αναδυθεί η σκοτεινή πλευρά του καταλυτικού πάθους και της ανάγκης μερικές φορές, ορισμένων ανθρώπων, να κάνουν την ηθική, συναισθηματική και σεξουαλική υπέρβαση, προκειμένου να φτάσουν στα όρια της απόλαυσης, έστω κι αν ρισκάρουν ακροβατώντας πάνω σε μια πολύ λεπτή και ακαθόριστη διαχωριστή γραμμή. Если ничего другого, ένα μυθιστόρημα έκπληξη.

Από τη Γιώτα Παπαδημακοπούλου

источник : culturenow.gr

Без

Балканские войны 1912-1913 – Начало греческого ХХ века.: Выставка в музее Бенаки

Музей Бенаки представляет выставку в главном здании «Балканские войны. 1912-1913 – Начало греческого ХХ века». Выставку представит 12 Декабрь 2012 до 10 Февраль 2013. Открытие состоится 10 Декабрь 2012.

Дополнительная информация:

Историческая выставка Начало греческого ХХ века.: Балканские войны, 1912-1913 состоит из редких фотографий, соответствующие архивные материалы и исторические реликвии, целью которых является проецирование войны греков и Греции 1912-1913, подчеркивая главным образом патриотические усилия вместе с той болью, которую они содержали.

Через анекдотический материал, касающийся павших добровольцев на войнах. 1912-1922, деликатная концепция военного приношения и жертвоприношения отображена. конец, специальный раздел выставки представляет город Салоники во время Балканских войн..