На этом изображена бронзовая статуэтка женской фигуры из Музея искусств и украшений.

В римской древности сражались не только мужчины., но и женщины и даже с тем же оружием! По крайней мере, именно это демонстрирует бронзовая статуэтка женской фигуры., расположен по адресу Музей искусства и промышленности, в Гамбурге и сейчас находится на стадии нового исследования, сейчас считается, что она была женщиной-гладиатором.

С длинными ухоженными волосами и в одной набедренной повязке., то есть, с обнаженной грудью, эта женщина изображена с поднятой рукой, держащей маленький изогнутый меч гладиаторов _sicca_ и, кажется, празднующая победу. Ее голова поворачивается к земле, возможно, глядя на побежденного противника.; _ пока ее колено снова перевязано, как это делали гладиаторы. Поэтому до сегодняшнего дня считалось, что маленькая статуя изображает спортсмена.. В частности, меч интерпретировался как струна. (инструмент спортсменов для соскабливания с их тел, порошка и масла, которым помазывали кожу). Иное мнение исходит от исследователя Альфонсо Манаса из Университета Гранады., в котором перечислены данные:

Во-первых, это лишь второе изображение женщины-гладиатора., который нам известен. Другой, который находится в Британском музее, представляет собой рельеф Галикарнаса.. И это редкость, как говорит Манас возможно также указывает на редкость явления. Что касается письменных источников., существует всего двенадцать записей, речь идет о женщинах-гладиаторах. Все они принадлежали к низшему социальному классу., то есть рабы, поэтому их груди остались непокрытыми, вопреки, что происходило с гимнастками. Еще одна вещь, это о 200 μ. Χ. при Септимии Севере, их присутствие на аренах было запрещено.

Однако существует проблема — что касается этой конкретной статуэтки — с тем фактом, что, что женщины-гладиаторы также должны были носить на своем теле различное защитное снаряжение., в зависимости от мужчин. То есть шлемы, детали на груди или плечах и т. д.. Но гладиатор Гамбурга, это ничего не приносит, даже ее шлема нет, и это вызывает удивление исследователей. Еще один параметр, кроме, то, что они сами выдвигают по поводу ее наготы, есть попытка возбудить эротизм у воспитанных в военном отношении римлян., которые, таким образом, имели бы возможность увидеть женщин в традиционно мужских ролях. Однако в источниках ничего подобного не упоминается., а не просто выражение восхищения "честной конкуренцией" женщин.