Workshop zur Dokumentarfilmproduktion mit griechischen und deutschen Studierenden während der Krise

Was könnte das Ergebnis einer Zusammenarbeit zwischen griechischen und deutschen Studierenden sein?, Ihr gemeinsames Merkmal ist, dass sie die Welt lieber durch die Linse der Kamera sehen; Was möchten die griechischen Kinder den Deutschen aus ihrem Land zeigen?; Aber auch, was die Deutschen den Griechen aus ihrem eigenen Land zeigen möchten;
 
Fragen wie die oben genannten werden seit einigen Monaten durch einen ehrgeizigen Plan der „kulturellen Zusammenarbeit und des Austauschs von Gastfreundschaft“ zwischen Griechenland und Deutschland auf den Tisch gebracht. Griechen in Deutschland und Deutsche in Griechenland unter dem Deckmantel der Unterstützung der Kreativschule in Bergis Gladbach, Deutschland (in Zusammenarbeit mit dem Kreativnetzwerk Screenagers), des Goethe-Instituts Athen und Story Doc, des griechischen Bildungsinstituts zur Förderung des Dokumentarfilms.

Sechs deutsche Kinder aus Bergis Gladbach, Köln und sechs griechische Kinder aus Athen (Das Alter reicht von 15 bis zu 20 Jahre) verbrachten endlose Stunden in Athen und Bergis Gladbach, um gemeinsam ihre Länder zu erkunden. Die Ergebnisse werden von ihren Kameras aufgezeichnet. Ziel aller ist es, unbekannte Aspekte des griechischen und deutschen Lebens und der Realität in Zeiten der Wirtschaftskrise aufzuzeigen.

Um die Kinder zu finden, die Griechenland repräsentieren würden, wurden Besuche gemacht 22 Schulen des Attikabeckens (bezeichnenderweise die Zografou High Schools, Byron, Keratsini und Nea Ionia). Während der anschließenden Seminare in vier Schulen (20 Kinder pro Schule), Man habe das „enorme Bewusstsein von Kindern für die digitalen Fähigkeiten von Maschinen“ bemerkt, sagte Herr. Costas Spyropoulos von Story Doc, der die Seminare mitleitete. „Es war unglaublich zu sehen, wie perfekt die Kinder mit wertvollen Kameras umgingen 27.000 Euro". Die Auswahl der Kinder erfolgte anhand des von ihnen geschriebenen Drehbuchs, Die Produktionsleitung des Gesamtprogramms liegt bei Dieter Bongaardz, Deutscher Drehbuchautor, Dokumentarfilmer und Autor und seine Landsfrau Vera Scheffler, die das Filminstitut in Griechenland und Deutschland leitet. Von griechischer Seite ist die Beteiligung des Goethe-Instituts dank des unermüdlichen Einsatzes von Frau Sofia Michailidou und der Kulturveranstaltungsmanagerin Frau Juliane Steiner äußerst wichtig für die erfolgreiche Entwicklung des Projekts.

Die Artikel über die Eurokrise und den Schuldenerlass vervielfachen sich besorgniserregend schnell und mit ihnen vergrabene Erinnerungen, Vorurteile und Intoleranzen werden wieder lebendig. Die historischen Erinnerungen und Erfahrungen der beiden Weltkriege rücken in den Vordergrund, Dabei spielen die Deutschen erneut eine dominierende Rolle in einem rücksichtslosen Wirtschaftskrieg, den wir heute täglich erleben. Meinungen und Einstellungen begünstigen die Entstehung neuer Konflikte. Aber auch Kooperationen.

Im gestrigen (Montag 20 Februar) Vortrag im Goethe-Institut, Am Prozess beteiligte griechische und deutsche Kinder sprachen mit Pressevertretern über ihren Einsatz. „Wir sind zusammen, um eine gemeinsame Sprache zu finden“, sagte der 18-jährige Michael bezeichnenderweise. „Wir reden nicht speziell über Merkel, aber wir arbeiten zusammen und das ist das Wichtigste“.

„Wir alle wissen, was in Griechenland passiert, weil die Massenmedien sich darum kümmern“, erzählte uns die 15-jährige Anastasia. „Aber die Nachricht von der Zivilisation verbreitet sich nicht. Es wäre egal, über Merkel zu reden. Es ist besser zu lernen, was man nicht weiß, als zu reproduzieren, was man weiß.“.

Daher standen die unbekannten Aspekte des gesellschaftlichen Lebens beider Länder im Vordergrund der vierköpfigen Teams, die sich um die Erstellung der Filme kümmerten. Das ultimative Ziel der Bemühungen ist das gegenseitige Verständnis und der Beitrag zu einem interethnischen/interkulturellen Dialog, um Vorurteile zu überwinden, Fehlinterpretationen, sogar Feindseligkeiten, die kultiviert werden, wird in der Öffentlichkeit von Meinungsführern und einzelnen Medien teilweise übertrieben.

Der erste und zweite Film wurden in Deutschland gedreht. Um eins, Anhand der persönlichen Geschichten zweier junger Menschen verfolgen wir die Ereignisse in einem besetzten Haus in Köln. Der zweite in Deutschland gedrehte Film befasst sich mit den Aktivitäten einer Musikband, die von spanischen Einwanderern der zweiten Generation mit kubanischen Wurzeln gegründet wurde.. Ihre Eltern waren Mitte dreißig, als sie während des Spanischen Bürgerkriegs nach Deutschland auswanderten.

Das Thema des dritten Films ist das Treffen selbst 12 Kinder, die programmieren. Der erste Teil davon wurde in Deutschland gedreht und der zweite Teil wird hier von derselben Gruppe gedreht. Der Kern des zweiten Teils wird darin bestehen, den Deutschen zu zeigen, wie hart ein 17-jähriger griechischer Student arbeitet, während er versucht, an der Universität aufgenommen zu werden.

Zukünftig soll in Griechenland ein Film über einen Astronomen gedreht werden, der vor der Kulisse des Observatoriums spielt, eine für den Fall eines Lehrers, der hörgeschädigte Kinder kostenlos unterrichtet, und eine für den Bau der Fußgängerbrücke in Kifissia auf dem Höhepunkt des Colleges aus der freiwilligen Arbeit der Studenten und Spenden der Familie, die ihr Kind an derselben Stelle verloren hat.

„Wir sind nach Deutschland gegangen, um mit Stereotypen aufzuräumen“, sagte die 16-jährige Marianna. „Um zu zeigen, dass wir gemeinsam etwas schaffen können“.
Die jüngsten Ereignisse im Zentrum von Athen mit der Zerstörung der Atticon-Halle und anderer Gebäude, Sie haben die Kinder nicht entmutigt. Im Gegenteil, Eines der Projekte, an denen sie arbeiten möchten, ist ein Film über die Gebäude zwischen Syntagma und Omonia. „Der Angriff auf die Hallen brachte etwas anderes zum Vorschein „Qualität“ Gewalt", sagte der 21-jährige Ruben, eines der ältesten Kinder in der Gruppe.

Was bedeutet Griechisch für Deutsche und was bedeutet das Gegenteil?; „Wir können zwei Nationen nicht nach dem Verhalten zweier Staatsoberhäupter beurteilen, also zwei Personen“, glaubt Anastasia. „Die Dinge müssen objektiv gesagt werden. Urteile sollten jedermanns Sache sein.“ Für Michael jedoch: „Die Griechen haben hässliche graue Gebäude, aber innen ist man bunt.“. Im Gegenteil, wir haben schöne Gebäude, aber innen sind wir grau.“.

„Ich habe von den Deutschen gehört, dass sie arrogant sind, engstirnig, mit absoluten Ideen für die Griechen“, sagt die 15-jährige Eleni ihrerseits. „Mensch‘ Sie denken, dass alle Griechen faul sind, unverantwortlich und denken nur an ihre eigenen Interessen“.

Vielleicht mit dieser gemeinsamen Anstrengung, einige werden anfangen, anders zu denken.

Quelle : tovima.gr

"Glückwunsch, Gentleman" ("Glückwunsch, Herr"). Montagmittag im vierten Stock des „Herzens“ des Festivals, im Saal des Berlinale Palastes. Vittorio Taviani holt seine Aktentasche heraus und sagt die oben genannten Worte zu mir, während er mir zum Abschied fest die Hand schüttelt. Unser Interview mit seinem Bruder Paolo ist vorangegangen.
Das unzertrennliche Duo erfahrener italienischer Schöpfer („Vater Meister“, "Chaos", „Alonzanfan“) war zur Präsentation und Promotion des Films „Caesar Must Die“ in Berlin. Aber als sie hörten, dass jemand aus der kleinen Gruppe von Journalisten vor ihnen Grieche war, zeigte ungeteiltes Interesse. „Das Griechenland, das Griechenland…Vittorio murmelte klagend.

Es dauerte nur ein paar Stunden, bis die Nacht, in der sich Athen zur Hölle verwandelte. Die albtraumhaften Bilder waren über den ganzen Planeten ausgestrahlt worden und die Taviani waren sich dessen bewusst, wie alle anderen. „Zurzeit gibt es in Griechenland viele schlimme Dinge“, sagte mir Paolo Taviani. „Ich trauere immer noch um den guten Mann, mein sehr guter Freund, dieser großartige Regisseur und Mann, Theodoros Angelopoulos. Und jetzt diese Katastrophe… In Italien haben wir Angst. Wir haben Angst vor dem, was in Griechenland passiert, und vor dem, was wir nicht vorhersagen können. Vielleicht bin ich naiv, aber ich glaube immer noch an Europa, in der Europäischen Union und in der Eigenschaft dieser Institution, durch Kapital und Banken, zur Lösung des Schuldenproblems und der Finanzkrise“.

„Spaniens Lage ist schlechter“
Dieses Jahr in Berlin, Jedes Mal, wenn du gesagt hast, du kämst aus Griechenland, das Aussehen veränderte sich. Andere scherzten (Schwarz), andere nahmen einen traurigen Ton an, andere waren überrascht, mich dort zu sehen, während einige der Meinung waren, dass Griechenland das leichte Ziel sei, das schwache Glied, Der Sündenbock der Europäischen Union.
Im Gespräch mit dem spanischen Schauspieler Juan Diego Boto, der den Inquisitor in „El Greco“ von Yiannis Smaragdis spielte (und wen wir in dessen nächstem Film „And God Loves Caviar“ sehen werden), Ich war überrascht von der heftigen Kritik, die er an seinem eigenen Land äußerte: „Unsere Lage ist schlechter als deine, denn heute zählt in Spanien die Meinung des Volkes überhaupt nicht“, sagte Boto und nannte als Beispiel die Forderung der Europäischen Union, dass sein Land die Kontrolle seines Defizits in seine Verfassung aufnehmen solle.
„Die Verfassung Spaniens verbietet Änderungen, es sei denn, sie werden vom Volk beschlossen. Was sie also taten, war, die Verfassung so zu ändern, dass das Volk nicht gefragt werden musste. Sie haben die Verfassung geändert, damit sie es konnten… die Verfassung zu ändern. Danach habe ich aufgehört, an ein Betrugssystem zu glauben..

„Die einzige Lösung, Lass die Straßen brennen“
„Meiner Meinung nach kann der Zusammenbruch des kommunistischen Systems nur zum Zusammenbruch des kapitalistischen Systems führen“, sagte mir der deutsche Regisseur Christian Petschold., der auch mit dem Film „Barbara“ konkurrierte, die Geschichte eines ostdeutschen Arztes (Nina Hoss) der entschlossen ist, in den Westen zu fliehen. „Die einzige wirkliche Chance, dass sich die Dinge ändern und das verrottete System stirbt, unter dem nicht nur Griechenland, sondern die ganze Welt leidet, liegt in den unteren Schichten.“, an die Menschen selbst. Aber das wird eine sehr blutige Angelegenheit und die Leute haben Angst davor, denn ich fürchte sie auch“.

Petschold befürwortet jedoch extreme Demonstrationen in Griechenland. „Die Straßen müssen niedergebrannt werden, „Das ist deine einzige Chance“, sagte er mit Blick auf die Ereignisse vom vergangenen Sonntag. „Sie haben gesehen, wie die Sozialistische Partei Deutschlands reagiert hat; Es richtet sich gegen die Unterdrückung, die Griechenland erfährt. Wir Deutschen müssen uns gegenüber den Griechen solidarisch zeigen. Die Arbeiter müssen an der Seite der Arbeiter stehen. Dies ist kein Staatenkrieg, sondern ein Zeichen der Solidarität unter den Arbeitern aller Völker..

„Verzweiflung ist keine Option“
Das Positive an all dieser bedrohlichen Situation ist, dass ein griechischsprachiger Film unser Land im offiziellen Wettbewerbsprogramm der 62. Berliner Filmfestspiele vertreten hat. „Meteora“ von Spyros Stathoulopoulos, Koproduktion von Griechenland / Deutschland, sie beziehen sich auf die Liebe eines Mönchs und einer Nonne von Meteora (Theo Alexander – Tamila Kulieva). „Jeder hat seine eigene Meinung zur Krise“, sagte der junge Regisseur gegenüber Reportern. „Nur wenn ich alles sehe und höre, kann ich objektiv sein,was in meinem eigenen Haus passiert. Die strengen Sparmaßnahmen haben jeden in Griechenland getroffen, Eine Tatsache, die ich selbst erlebt habe, als die Rente meiner Großmutter halbiert wurde. Y‘ Deshalb habe ich beschlossen, ihr eine Rolle in meinem Film zu geben“, schloss er und löste damit viel Gelächter im Raum aus. In Bezug auf die unangenehme Phase, die Griechenland durchmacht, sagte Theo Alexander im selben Interview das Hoffnungsvollste. Der Schauspieler, der derzeit in Amerika eine gute Karriere macht (spielt einen der Vampire in der erfolgreichen TV-Serie „True Blood“), hat einen Weg gefunden, Film und Realität zu verbinden: „Ich denke, dass in ihren Herzen die „Meteora“ Sie sagen, dass in den dunklen Zeiten, in denen wir leben, Verzweiflung keine Option ist. Wir haben das Glück, unter den Lebenden zu sein. Und als Lebende haben wir die Pflicht, nicht aufzugeben und zu kämpfen.“.

Quelle : tovima.gr

Der Kulturminister legte es dem Premierminister vor – Es gibt immer noch keine Antwort von Maximos

Aus den Überwachungsbildern des alten archäologischen Museums im Zentrum der Stadt Olympia hoffen die Sicherheitsbeamten, nützliche Informationen abzuleiten, was sie zu den Spuren der beiden vermummten Männer führen wird, der sich am frühen Freitagmorgen ca 68 antike Gegenstände.

Den ersten Informationen zufolge brachen die beiden Männer in Tarnuniformen in das Museum ein 7.30 Am Morgen machten sie den Wachmann mit vorgehaltener Waffe bewegungsunfähig, Wer ist ein Angestellter des Ministeriums für Kultur?, sie haben sie gefesselt – nach Angaben der Strafverfolgungsbehörden – zu einer der Statuen und knebelte sie. In gebrochenem Griechisch baten sie sie, ihnen zu zeigen, wo es einen „Kranz aus Gold“ und Münzen gibt. Der Angestellte bestand darauf, dass es im Museum keine derartigen Gegenstände gäbe, und dann begannen die Räuber, die Vitrinen um sie herum aufzubrechen und sich alles zu schnappen,Was fanden sie?.

Nach Angaben der Polizei handelte es sich bei den meisten Gegenständen um Kupfer und Ton, während es scheint, dass zwischen f‘ aber die Täter erbeuteten auch einen goldenen Ring – Ein genaues Bild der entfernten Antiquitäten wird jedoch erwartet, nachdem die Autopsie, die derzeit von den Kuratoren des Museums durchgeführt wird, abgeschlossen ist.

Wie es in den gleichen Informationen heißt, Die Polizei weiß nicht, wie und in welche Richtung die Täter geflohen sind, und sucht daher in der ganzen Stadt nach Hinweisen von Personen, die sie möglicherweise gesehen haben.

Er reichte seinen Rücktritt beim Premierminister ein. L. Papademos, der Kulturminister, Herr. Pi. Gerulanos. Megaro Maximos hat noch nicht geantwortet.  Unterdessen verließ eine Polizeieinheit Athen, um die örtliche Behörde bei der Suche nach den Tätern zu unterstützen. Der Staatsanwalt erster Instanz von Ilia, Herr. Pi. Maidanis.

Geschichte des Museums

Das thematische Museum des antiken Olympia befindet sich am Rande der Stadt (das heißt, es befindet sich nicht innerhalb der archäologischen Stätte) und ist das erste Museum, das anlässlich der Olympischen Spiele in Athen restauriert wurde 2004 um die Funde der antiken Olympischen Spiele unterzubringen.

In den Vitrinen und in seinen Räumlichkeiten sind sie zu finden 463 Werke aus dem Heiligtum des Zeus im antiken Olympia, aber auch Objekte im Zusammenhang mit den Olympischen Spielen aus anderen Museen Griechenlands. Die Exponate beginnen im zweiten Jahrtausend v. Chr. und reichen bis ins 5. Jahrhundert n. Chr. Es gibt Ton- und Bronzefiguren von Kriegern und Streitwagen, verschiedene Gegenstände, die von Sportlern verwendet werden, wie z. B. Scheiben, Hanteln, Speichellecker, Stränge ( Kupferschaber zur Reinigung des Körpers), Inschriften, Bronzefiguren…

Quelle : tovima.gr

Das antike Theater von Larissa erlangt langsam einen Teil seines verlorenen Glanzes zurück, die buchstäblich unter den Gebäuden der modernen Stadt hervorkamen, vor einigen Jahren ein umfangreiches Wartungs- und Restaurierungsprogramm zu starten. Jetzt der nächste Schritt, es ist die Wiederherstellung seiner Maßstäbe, aber auch einer seiner Seiten, Eingriffe, die wesentlich zum Image des Denkmals beitragen werden, sowohl ästhetisch als auch in seinem Verständnis.

Das Studium, Die am Dienstag vom Zentralen Archäologischen Rat genehmigten Maßnahmen zielen sicherlich zunächst darauf ab, die statische Eignung des Haupttheaters zu stärken, indem sie verhindern, dass die Sitze herunterfallen. Darüber hinaus wird es den Besuchern möglich sein, sich auf dem Gelände fortzubewegen, Dies ist aufgrund der Diskontinuität der Ränge derzeit unmöglich, während die Gesamtheit der Eingriffe im Wesentlichen zur Wiederherstellung eines Teils der verlorenen Akustik des Theaters beitragen wird.
Um die spezifische Aufgabe zu erfüllen, Archäologen und Architekten haben die Identifizierung aller verstreuten architektonischen Mitglieder abgeschlossen, kommt aus den Reihen, Ihre Wartung und Schweißarbeiten wurden bereits durchgeführt, wo erforderlich, Zusätzlich wird neuer Marmor aus dem alten Steinbruch in Kastri Larissa verwendet.

Um die Hänge wiederherzustellen, müssen zunächst mehrere ältere Bauwerke sowie die Umzäunung aus Eisenrohren, die heute ein wichtiges ästhetisches Ärgernis für das Denkmal darstellt, entfernt werden, während im Bereich des ursprünglichen Gebäudes der Militärbäckereien, die sich oberhalb des Theaters befanden, eine Ausgrabung durchgeführt wird, Zumindest in der Tiefe 1,50 Maßnahmen zur Suche nach architektonischen Mitgliedern. Aber einige davon, sind bereits sichtbar, während andere sicherlich gesucht werden, die in der Gegend verstreut sein können. Abschließend wird die Böschung durch Verfüllung wiederhergestellt.

Das erste antike Theater von Larissa wurde im 3. Jahrhundert v. Chr. erbaut. Χ. Jahrhundert, erstreckt sich am Südhang des Hügels von Ag. Achilleiou (antike Akropolis) und war sechs Jahrhunderte lang tätig, Während dieser Zeit erfuhr es verschiedene Transformationen. Am 2. Χ. Jahrhundert wurde das Bühnengebäude mit einem Proszenium vervollständigt und während der Römerzeit erfuhr das Gebäude erhebliche Veränderungen: Ab der 1. S. Χ. Jahrhundert also, Es wurde Ende des 2. Jahrhunderts n. Chr. als römische Arena genutzt. Χ. Zur Vergrößerung des Orchesters wurden die ersten vier Sitzreihen entfernt. Ein Freiwurf auf das Gebäude beendete das Spiel, ein Erdbeben im 7. n. Chr. Χ. Jahrhundert, als ein Großteil des Amphitheaters und der zweiten Etage der Bühne einstürzte. In den Jahren der türkischen Besatzung war jedoch ein großer Teil davon sichtbar. Auf der 1. S. Χ. Jahrhundert wurde jedoch auch ein zweites gebaut, kleineres und bescheidenes Theater in Larissa, was entdeckt wurde 1978 auch innerhalb der Stadt.

Die Ausgrabungen begannen im Jahrzehnt 1980 aber er ging langsam voran, da Enteignungen und Abrisse der auf dem Denkmal befindlichen Grundstücke vorausgehen mussten. Das Restaurierungsprojekt ist Teil des Credit Management Fund für die Durchführung archäologischer Projekte.

Quelle : tovima.gr

Von Nikos Stefanos bis Yiannis Psychopaidis, und von Alexis Veroukas bis Michalis Madeni. Einhundertdreizehn Künstler sprechen über die „absurde Wahrheit“ eines immer wieder faszinierenden Schriftstellers, des Skiathiten Alexandros Papadiamantis. Von dem Wanderer mit den unordentlichen Bärten, die ungepflegte Umgebung, die schlammigen Schuhe, das verblasste Halbhoch, der papadistische Lauf mit dem silbernen Griff und der improvisierte Kragen mit der schwarzen Kordel“.

Die Ausstellung „Visuelle Hommage an Alexandros Papadiamantis: Die Wahrheit ist immer absurd“ wird bereits gehostet von 9 Februar im Archäologischen Museum von Patras und dauert bis 18 Marz.

Nach ihrer sehr erfolgreichen Präsentation in Athen im Melina Cultural Center im vergangenen Dezember, Die dem führenden griechischen Schriftsteller gewidmete Ausstellung, die von der Künstlergruppe Mikri Arktos organisiert wurde, wird in das neue Archäologische Museum von Patras übertragen, das von Art in Progress organisiert wird, mit der Überzeugung, dass Papadiamantis heute ist, bescheiden und zugleich äußerst eindringlich und selbstbewusst sowohl in seinem Leben als auch in seiner Arbeit, bleibt so aktuell wie eh und je“. Das 6. Ephorat für prähistorische und klassische Altertümer und die Universität Patras arbeiten zusammen.

Der 113 Die teilnehmenden Künstler schaffen Wand- und Skulpturenarbeiten, beginnend mit Alexandros Papadiamantis, versucht, kleine Aspekte seines Lebens und Werks zu durchdringen: um über Papadiamantis zu sprechen, das Skurrile und Bohemien in seinem Privatleben, je mehr kirchlich als religiös, das „Einsame, ungeliebt und leidend“, die rücksichtslose Verschwendung bei der Verwendung seines hart verdienten Geldes, obwohl es im Hinblick auf seine täglichen Bedürfnisse äußerst unnötig war, der Retter und nicht der Seelenfresser, der Benutzer einer seltenen Privatsprache, die sowohl aus der Umgangssprache als auch aus dem Reinen schöpft, der „Heilige der griechischen Buchstaben“ und „dunkler Spatz“ seiner eigenen Geschichten, der Patron des Cafés Dexameni, der einsame Wanderer von Psyrris und regelmäßiger Sänger von Agios Eliseus, der manchmal an die autobiografischen Landschaften und die bescheidenen, aber dunklen Leidenschaften von Skiathos erinnert und manchmal akribisch die Slums von Athen und seine seltsamen Bewohner skizziert.

Archäologisches Museum von Patras Neue Nationalstraße von Patras – Athen Tel: 2613 616100

Der Eintritt zur Ausstellung ist frei

Quelle : tovima.gr

Mit dem Ballast seiner sechsjährigen Tätigkeit an der Seite von Stella Adler in New York und dem, was der Lehrer gesagt hat – etwa dass „die letzte Stufe der Eitelkeit der Erfolg ist“ – ist Nikos Kalamos ein moderner Einsiedler des Theaters. Die Letzten 16 Jahre im Herzen der Natur leben, in Ellanion Oros in Ägina, und wird mit Texten der Weltliteratur konfrontiert. Der Gründer des Theaterkindergartens von Ägina, wo Amateure aller Altersgruppen und Berufe ausgebildet werden, sagt ein angehender Schauspieler, Er repariert Möbel, um seinen Lebensunterhalt zu sichern, und hält eine Reihe von Monologen in Athen, nachdem ich sie zuerst auf der Insel „ausprobiert“ habe, in einer Reihe paradoxer Räume, wie das Auditorium des Wild Bird and Animal Sanctuary.

Ich begann…
Erfahren Sie, was echtes Theater neben der großen Stella Adler bedeutet, wer zusammen mit den Clermans, Strasberg und Kazan gründeten das Group Theatre, bis McCarthyismus sie in den 1930er Jahren stoppte. Mein Studium in New York ist die große Station meines Lebenslaufs. Ich traf sie zum ersten Mal in den frühen 80ern in Hollywood, Als ich mit den wenigen Englischkenntnissen, die ich konnte, in einigen kleinen Theatern spielte, fragte er mich, ob er meine Arbeit sehen könne – Ich erinnere mich, dass es ein Monolog war, auf den mich Titos Vandis hingewiesen hatte. Und dann sagte sie mir, ich solle nach New York kommen, um in ihrem Studio Textanalyse zu studieren. Ich blieb sechs Jahre bei Stella. Ja, Sie war alt und hatte Reportern gesagt, sie sollten ihr wahres Alter nicht verraten. Ich habe sie kennengelernt, als sie da war 93. Er ist gestorben 13 Jahre später. Übergeben Sie sie 100 Lehrer.

Ich habe gelernt…
Der Kritik standhaft gegenüberstehen. Adler hat uns scharf kritisiert. Auch, Er sagte uns immer, dass die letzte Stufe der Eitelkeit der Erfolg sei. „Ich möchte, dass du deine eigene Gruppe gründest. Gehen Sie nicht zu jedem Produzenten und Regisseur“, sagte er uns. Er hasste Filmregisseure… Neben dem Studium, Ich erhielt Zugang zu Off- und Off-Broadway-Theatern. Ich habe dich gespielt 18 Auslandsproduktionen in New York und drei in Los Angeles.

Ich bin zurück…
In Griechenland die 1990. Fünf Jahre später gründete ich den Theaterkindergarten von Ägina. Ich arbeite mit Amateuren jeden Alters und jeder Klasse. Wir hatten einen Arzt, wir haben Lehrer, Menschen, die in der Gemeinde Ägina arbeiten, Studenten usw. Das gibt mir meine Unabhängigkeit – und das betrachte ich als den Erfolg des Handwerkers: unabhängig von Produzenten sein. Wenn Sie Ihr eigenes Team haben, Er wählt die gewünschten Texte aus und hat unbegrenzte Zeit zum Arbeiten. Die letzte Arbeit, die wir im Kindergarten gemacht haben, war Becketts „Katastrophe“.. Ein siebenminütiges Projekt vorstellen, Wir haben sechs Monate gearbeitet.

Ich habe es nie vergessen…
Was Adler uns erzählte, als sie im Theater war, um die Aufführung von „The Lust Bus“ mit Marlon Brando zu sehen. Auf die Frage, ob er entschieden hat, wie er Kowalski spielen wird, er sagte es ihr: „Stella, Noch nicht". Das bedeutet, dass Brando, bis es auf der Tafel erscheint, er hatte mindestens zehn Möglichkeiten, wie er spielen sollte – bemerkenswert, er war Stellas Schüler und sie wurden später ein Liebespaar. Aus Großzügigkeit, später, Brando hat sich mit ihrer Tochter versöhnt.

Ich habe Regie geführt…
Die fünf Monologe, die ich an Veranstaltungsorten wie Topos Allou oder der Michalis Kakogiannis Foundation präsentiere. NEIN, Ich hasse Regisseure auch nicht, Ich finde einfach, dass Monologe mir Freiheit geben. Ich nehme die Soutane des Hieromonks und nehme die Werke mit, wohin ich will.

In Betracht ziehen…
Dass es in den von mir präsentierten Werken eine sogenannte „unsichtbare Geometrie“ gibt. Das sind sehr wichtige Texte. Sieben Jahre und ich verstand nicht, was „Die Frau von Zakythos“ von Dionysios Solomos sagen wollte. Es ist dunkel, elliptische Arbeit. Und der wichtigste Kommentar, den ich in der Vergangenheit von Solisten bekam, als ich es präsentierte, war, dass ich Aspekte davon beschönigt habe.

Start…
Mit „The Penultimate of the Monikins“ von Pari Takopoulos in Topo Alou. Ich habe es im Theater von Giorgos Armenis aufgeführt, beim Edinburgh Festival und vor zwei Jahren beim London International Festival. Ich präsentiere auch „Die Frau von Zakythos“ in der Michalis Kakogiannis Foundation am 29, 30, 31 März und so weiter 1, 2 und 3 April. Anschließend, Anfang Mai, Ich werde Eric Boghozians „Drinking in America“ ​​auf die Michalis Kakogiannis Foundation hochladen. Das sind zehn kurze Monologe – eine schwere Aufgabe, Aber wir wurden darauf trainiert, mit Farben zu spielen. Jetzt habe ich einen neuen Freund gefunden, der Homer. Ich lade Rhapsody A hoch‘ von „Die Odyssee“, übersetzt von Dimitris Maronitis, Anfang Juni in der Kakogiannis-Stiftung. Ende, das 2013 Ich werde das Werk von Iros Diamantourou „Eine Nacht ohne Sancho“ hochladen, auch bei der Kakogiannis-Stiftung. Ich werde die Texte zum ersten Mal im Sommer in Ägina vorstellen, in einem prächtigen Amphitheater auf Hellanion Oros.

Ich habe gewählt…
Nah an der Natur leben, weil man wesentlicher wird in‘ ihr. Es entmystifiziert viele Dinge. Wie der Tod, Das ist eine existentielle Station. Die Natur ist das Maß des Lebens und ich lebe im Herzen der Natur, auf einem Berg. Kein Mensch tritt hierher, einfach kein Freund. Du weisst, Ägina ist ein Ort verborgener Menschen. Hier leben viele ernsthafte Menschen. Es ist ein kleines Griechenland.

Erklären…
Schauspielerlehrling. Und das sage ich nicht aus Bescheidenheit. Es muss sehr schwierig sein, in Athen ein professioneller Schauspieler zu sein. Weil Sie möglicherweise gezwungen sind, etwas zu tun, das nicht Ihre tiefste Kunst darstellt, um deine Miete zu bezahlen. Um meinen Lebensunterhalt zu verdienen, repariere ich alte Möbel. Und so habe ich in New York überlebt. Aber das befriedigt mich, weil ich etwas mit meinem Körper mache.

Glauben…
Dass der Grieche für die Bühne geboren ist. Sprache ist ein Vehikel für den Schauspieler, Außerdem verfügt es über dieses riesige kollektive Gedächtnis – Alle Stämme sind durch diesen Ort gezogen. Fr‘ Das alles sage ich den Schauspielern von Phytorio: „Verlassen Sie Griechenland für eine Weile und gehen Sie in London oder Dublin live, welches das beste Theater der Welt ist, oder in New York“. Ich habe auch die Schauspielschule von Vafias in Athen absolviert, Aber dafür habe ich drei Jahre in Amerika gebraucht… vergessen,was ich gelernt hatte. Wir spielten, erinnern, mit einem stumpfen, Wir führten keine Textanalysen durch und die Professoren dachten immer darüber nach, wann sie bezahlt werden würden. Das war ihre einzige Sorge.

Notiz…
Dass die Welt neue Helden braucht, neue Maßstäbe. Jetzt mehr denn je. Ich merke das, weil ich Shows in Athen mit vollem Haus gesehen habe – Par‘ die ganze Krise. Also, Menschen suchen etwas, das sie finden können. Seine verlorene Spiritualität, vielleicht. Schlechte Lügen, Zuerst haben wir etwas anderes verloren und dann unser Geld.

wann und wo
„Der vorletzte der Monikins“ von Pari Takopoulos.
Anderswo, Kefalonia 17.
Beim 13, 14, 20, 21 und 28/2, beim 9.30 pm.
Informationen unter Tel. 6974 521.213

Quelle : tovima.gr