Archives de catégorie : Opinion

"Je veux te connaître Dieu et je m'efforce de te connaître".

Ο Θεός να κατοικεί στην Καρδιά μας.

Αναρωτιέσαι; Υπάρχει Θεός;
Η Απάντηση είναι, ο Θεός Είναι και όλα τα άλλα Υπάρχουμε,

διότι Είναι Θεός.
Μην Αναρωτιέσαι, αναζήτησε Τον και Θα Φανερωθεί, σε Γνωρίζει και Υπομονετικά Θέλει, να τον γνωρίσουμε και εμείς.
Υπάρχουν πολλοί τρόποι να τον γνωρίσουμε, για να συμβεί όμως το ποθούμενο, χρωστούμε μίαν Απόφαση.

«Θέλω να Σε γνωρίσω Θεέ και αγωνίζομαι να Σε γνωρίσω».

«Χριστιανός στην Ελλάδα»
για την αντιγραφή <ΙόΦ>

Οι ακάματοι άνθρωποι της προσφοράς: Ο ιερομόναχος πατέρας Γαβριήλ, κατά κόσμο Μιχάλης Νικολαΐδης.

 

Ο Μιχάλης μας, πέθανε χτες.

Ήρθε, δίδαξε ήθος και Αγάπη κι έφυγε.

Δυστυχώς κανείς μας δε μπόρεσε να πάει στην κηδεία του. Επιτρέπονται μόνο 9 άτομα.

Ο Μιχάλης είχε ένα σωματικό πρόβλημα. Ήταν κοντός, σχεδόν νάνος. Πάλεψε, σπούδασε νοσηλευτική και επί χρόνια δούλευε σαν νοσηλευτής και σε κλινικές του νοσοκομείου και στα χειρουργεία.

Μονίμως κουβαλούσε ένα σκαμνάκι μαζί του. Για να ανεβαίνει και να φτάνει τους ορούς ή να δίνει τα εργαλεία στους χειρουργούς όταν ήταν στα χειρουργεία.

Ο Μιχάλης δέχτηκε μεγάλες κοροϊδίες, αλλά ποτέ δεν θύμωσε. Με κανέναν.

Πάντα ήταν γελαστός, σε κανέναν δεν κράτησε μούτρα, σε κανέναν δεν σταμάτησε να λέει «καλημέρα», σε κανέναν δεν αρνήθηκε βοήθεια.

Πριν από καμιά 10αριά χρόνια, ο Μιχάλης μετατέθηκε στο Διοικητικό.

Έφτασε να πάρει και θέση προϊσταμένου. Ήταν μέλος των Γιατρών του Κόσμου, έτρεχε στα συσσίτια, μάζευε για τους φτωχούς, έδινε τα πάντα.

Και είχε όνειρο να γίνει ιερέας. Και έγινε. Πριν 2 années. Ιερέας χωρίς μισθό. Ο μισθός του ήταν αυτός που πληρωνόταν από το νοσοκομείο. Όλη την εβδομάδα ερχόταν στο νοσοκομείο με το ράσο του. Μόλις έφτανε στην είσοδο, έβγαζε το ράσο και έμενε με το πουκάμισο.

Ο Μιχάλης έγινε μοναχός και μετά ιερομόναχος. Ήταν άγαμος. Και ως μοναχός, στην κουρά του, του δόθηκε το όνομα Γαβριήλ. Τα σαββατοκύριακα έφευγε και πήγαινε στη Μητρόπολή του, στις Σέρρες. Εκεί είχε ζητήσει να τον στέλνουν να λειτουργεί σε μακρινά και απομονωμένα χωριά που δεν είχαν μόνιμο ιερέα. Βουνά και λαγκάδια. Και πέρσι τον χειμώνα, τον θυμάμαι μονίμως κρυωμένο γιατί υπήρχαν χωριά που το αυτοκίνητο δεν έφτανε από τα χιόνια και το έπαιρνε με τα πόδια μέχρι να φτάσει. Μετά τη λειτουργία, έμενε στα χωριά. Έμπαινε στα σπίτια των κατοίκων. Μάθαινε τι προβλήματα έχουν. Ξεχασμένοι άνθρωποι, είχαν βρει κάποιον να τους νοιάζεται. Δεν ήταν λίγες οι φορές που τους έφερνε και στο νοσοκομείο, κανόνιζε να τους δουν οι δικοί μας γιατροί γιατί κάποιοι ήταν παραμελημένοι.

Και πάντα γελούσε ο Μιχάλης μας.

Και πέθανε. Της ζωής η μόνη βεβαιότητα, ο θάνατος.

Τα γράφω σαν μνημόσυνο. Υπάρχουν πολλοί Μιχάληδες, αλλά εγώ αυτόν ήξερα.

(αντιγραφή από το διαδίκτυο)

*Ο ιερομόναχος πατέρας Γαβριήλ, κατά κόσμο Μιχάλης Νικολαΐδης, 53 ετών πέθανε το μεσημέρι της Παρασκευής στη ΜΕΘ του νοσοκομείου Καβάλας, όπου νοσηλευόταν εδώ και μέρες με κορονοϊό. Η κηδεία του έγινε χτες )

Να Ακόμη Ένας Άνθρωπος, που από ότι διαβάσαμε, μετά βεβαιότητας του Χαρίστηκε το Έπαθλο της Αληθινής Ζωής, Της Ζωής χωρίς Θάνατο. Αιωνία Του η Μνήμη και είμαι Βέβαιος πως όσοι τον έχουν γνωρίσει -τώρα κι εμείς- θα τύχουμε της φροντίδας του. Τα πάντα δύνανται υπό Την Σκέπη Του Θεού. Αμήν.

Καλό Παράδεισο.

 

Δύο Λόγια, Επίκαιρης Γνώμης.

 

 

Bonjour.

Και να αδελφοί μου, έφθασε η εορτή της Παναγίας Θεοτόκου, Δέσποινας και Μητέρας εν Πίστη των ορθοδόξων Χριστιανών.

Αισθάνομαι την ανάγκη να επικοινωνήσω, με τους εμπίστους Φίλους μου και να ζητήσω την προσοχή όλων μας.

Το γεγονός που πρόκειται να εορτάσουμε, δεν είναι μια ανάμνηση, είναι μια υπόμνηση, πως είμαστε καλεσμένοι σε Αιώνια Ζωή. Όλα εξαρτώνται από την προετοιμασία μας, κατά την διάρκεια της ζωής μας. Εάν Πιστέψουμε και Θελήσουμε, είναι πολύ απλό και εύκολο.

1ον. Είμαστε Ελεύθεροι να Αποφασίσουμε, Αβίαστα.

2ον. Δύο βακτηρίες χρειάζονται Πίστη στον Θεό, και Αγάπη προς όλους.

3ον. Να Νιώθουμε την Κυριακή Προσευχή (Πάτερ ημών…) στην ουσία των όσων ομολογούμε.

4ον. Τα τρία βήματα της προσευχής προς τον Θεό. Δοξολογία. Ικεσία, Ευχαριστία.

5ον. Προς αποφυγή της πλάνης, αναζητούμε πνευματικό της Εκκλησίας, προκειμένου να οδηγηθούμε ασφαλώς, σε Μετάνοια, Εξομολόγηση και Θεία Μετάληψη.

 

Εύχομαι σε όλους,

Ο Θεός μαζί μας.

 

Καλή vierge.

Ποιούς “στοιχειώνει” ο Καποδίστριας…

Ποιους « στοιχειώνει » ο Καποδίστριας…
Μέλος της Επιτροπής για τον εορτασμό των 200 ετών από την Επανάσταση του 1821, ανέλαβε να… « αποδομήσει » τον πρώτο κυβερνήτη της χώρας, τον Ιωάννη Καποδίστρια…Και απαντώντας στις έντονες αντιδράσεις που προκάλεσε αυτό, η Πρόεδρος της Επιτροπής, κα Γιάννα Αγγελοπούλου, δήλωσε ότι η Επιτροπή της θα προβάλλει όλες τις απόψεις για τους πρωταγωνιστές της Παλιγγενεσίας…
Κάτι δεν κατάλαβε η κα. Αγγελοπούλου.Ο εορτασμός για τα 200 χρόνια της Επανάστασης, ΔΕΝ είναι Συνέδριο Ιστορικών! ΔΕΝ είναι συμπόσιο « ειδικών » περί πάντων και άλλων τινών…
Είναι επετειακή εκδήλωση για τους μεγάλους συμβολισμούς του Ιδρυτικού γεγονότος της σύγχρονης Ιστορίας μας.Αφορά όλους τους Έλληνες και το νόημα που δίνουν στην κοινή τους ταυτότητα. Σε ό,τι τους ενώνει και σε ό,τι τους κάνει υπερήφανους. Δηλαδή, στο πώς νοηματοδοτούν, οι ίδιοι, όχι το « Victoire historique à Kalamaria pour Giannis Dardamanelis et » της Επανάστασης, αλλά το « σήμερα » το δικό τους και το « αύριο » των παιδιών τους…
Έτσι ακριβώς προσδιορίστηκαν και έτσι λειτούργησαν αντίστοιχες εκδηλώσεις σε άλλες δυτικές χώρες: για τα 200 χρόνια της Αμερικανικής Ανεξαρτησίας (1976 – επί Προεδρίας Τζέραλντ Φόρντ) και για τα 200 χρόνια της Γαλλικής Επανάστασης (1989 – επί Προεδρίας Φρανσουά Μιτέραν).
Οι ακαδημαϊκές αντιδικίες μεταξύ « ερευνητών » ή και άλλων « διανοουμένων » δεν έχουν θέση σε τέτοιες εκδηλώσεις.
Το να ασχολούμαστε με τον καθένα που είδε φως και μπήκε για να πεί « το μακρύ του και το κοντό του », est « παιδική αρρώστια ».
Γιορτάζουμε το 1821, αυτό που έγινε τότε κι αυτό που σηματοδοτεί για όλους εμάς τώρα. Δεν αναφερόμαστε σε « κάτι άλλο ». Δεν φαντασιωνόμαστε μιαν άλλη « επανάσταση » πιο… πολύχρωμη, πιο cool, πιο « μοντέρνα και πολυπολιτισμική », με ολίγον « εσάνς » από ανοικτές αγκαλιές σε « λαθρομετανάστες » και ακτιβιστές των « διεμφυλικών » σχέσεων και των…32 « διαφορετικών φύλων ».
Ίσως και με λίγο… Me Τoo! Για να το παίζουμε και « πολιτικώς ορθοί »…
Αυτά όλα είναι άσχετα! Δεν υπήρχε τίποτε το « πολιτικώς ορθό » στην Παλιγεννεσία. Ευτυχώς…
(Όπως δεν υπάρχει τίποτε το « πoλιτικώς ορθό » σε καμία πραγματική Επανάσταση, σε κανένα λαϊκό ξεσηκωμό, σε κανένα αληθινό Αγώνα Ελευθερίας και Απελευθέρωσης)
Κάποτε πρέπει να ξεπεράσουμε τέτοια φαινόμενα ανωριμότητας και να αντιμετωπίσουμε τα σοβαρά πράγματα ως « ενήλικες »!
Όχι ως ξεσαλωμένοι έφηβοι, όχι νεοφώτιστοι πασαλειματίες λέκτορες, όχι ως μισθωμένοι « ακτιβιστές », όχι ως δημοσιοσχεσίτες νεόπλουτοι.
Δεν γιορτάζουμε τα 200 années, ούτε για να αποδομήσουμε τους πρωταγωνιστές της Επανάστασης ούτε για να « ξαναγράψουμε » την Ιστορία της.
Αλλά για να βρούμε το νόημα της Εθνικής μας υπόστασης στον 21ο Αιώνα…
Αν μπορούμε. Κι αν έχουμε…
Το τι έγινε τότε είναι λίγο πολύ γνωστό. Τα αρχεία έχουν ανοίξει, τα γεγονότα έχουν καταγραφεί πλήρως απόλες τις πλευρές, δεκάδες σημαντικοί ιστορικοί έχουν γράψει, εκατοντάδες ερευνητές έχουν ψάξει, πολύ λίγα πράγματα αληθινά καινούργια μπορούν να έλθουν στο φώς…
Για τον Ιωάννη Καποδίστρια έχουν ακουστεί όλες οι εκδοχές και με όλες τις λεπτομέρειες.
Υπάρχουν πολλοί που επαινούν τον πρώτο Κυβερνήτη. Υπάρχουν και κάποιοι πιο επικριτικοί. Γενικά έχει κυριαρχήσει η θετική γνώμη: Υπήρξε ο πρώτος μεγάλος ανορθωτής της χώρας. Πράγμα που εκ των υστέρων αποδέχονται ακόμα και οι τότε αντίπαλοί του.
Το να τον κρίνουμε σήμερα για τις… πολιτειακές του πεποιθήσεις είναι αστείο. Το να τον θεωρούμε… « δικτάτορα » καταντά γελοίο.


* Μιλάμε για τον άνθρωπο που έφτιαξε το δημοκρατικό Σύνταγμα της Ελβετίας! Που ακόμα υπάρχει.
Στην υποδειγματικά δημοκρατική Ελβετία, των θεωρούν « πατέρα του Έθνους » τους και αρχιτέκτονα της φιλελεύθερης πολιτειακής τους συγκρότησης. Κι εμείς εδώ λέμε…(άντε μη πω, καλύτερα)
* Ο Καποδίστριας ξεκίνησε την πολιτική του σταδιοδρομία προτείνοντας Φιλελεύθερο Σύνταγμα στην « Ιόνιο Πολιτεία » των Επτανήσων το 1806 (τότε υπό Ρωσική κυριαρχία). Pour’ αυτό μάλιστα ήλθε σε σύγκρουση με τον τότε τοποτηρητή του Τσάρου, ο οποίος απέρριψε την πρότασή του.
* Είναι αλήθεια ότι αρνήθηκε την ηγεσία της Φιλικής Εταιρίας όταν του προτάθηκε, le 1818. Δεν πίστευε ότι μπορούσε η σχεδιαζόμενη Επανάσταση να πετύχει τους στόχους της. Αλλά από τη στιγμή που ξεκίνησε, δεν έπαψε να την δουλεύει για την επιτυχία της και για την Ελευθερία των Ελλήνων.
Μάλιστα γιαυτό ήλθε σε σύγκρουση και με τον φοβερό Μέτερνιχ, τον πατέρα του Ευρωπαϊκού Συντηρητισμού τότε και ηγέτη της « Ιεράς Συμμαχίας », αλλά και με τον ίδιο τον Τσάρο Αλέξανδρο τον Α’.


* Και γιαυτό οι επαναστατημένοι Έλληνες, τον Μάρτιο του 1827, όταν η Επανάστασή τους ψυχορραγούσε – πριν ακόμα από την « λυτρωτική » Ναυμαχία του Ναβαρίνου, τον Οκτώβριο της ίδιας χρονιάς – με ψήφισμα της Γ΄ Εθνοσυνέλευσης της Τροιζήνας, πρότειναν ξανά τον Ιωάννη Καποδίστρια ως πρώτο κυβερνήτη τους. Παρά την προηγούμενη άρνησή του να αναλάβει την ηγεσία του Αγώνα.
* Και μάλιστα ήταν ο – αγγλόφιλος τότε – Θεόδωρος Κολοκοτρώνης που επέμενε. Με τη σύμφωνη γνώμη του Στράτφορντ Κάννιγκ, πρέσβυ της Βρετανίας στην Οθωμαντική Αυλή και ξαδέλφου του τότε Βρετανού φιλέλληνα Πρωθυπουργού Τζόρτζ Κάννινγ (Δυστυχώς ο Γεώργιος Κάννινγκ πέθανε λίγους μήνες αργότερα)
* ‘En plus, πρόταση να αναλάβει ο Καποδίστριας της ηγεσία του Αγώνα είχε κάνει προηγουμένως και ο – επίσης αγγλόφιλος – Αλέξανδρος Μαυροκορδάτος, από τον Οκτώβριο του 1821.
* Αλλά και ο Δημήτριος Υψηλάντης επίσης είχε προσκαλέσει τον Καποδίστρια να ηγηθεί το 1822.
* Αλλά και ο ίδιος ο Πετρόμπεης Μαυρομιχάλης (θείος και αδελφός των μετέπειτα δολοφόνων του!) είχε προσκαλέσει τον Καποδίστρια να αναλάβει την ηγεσία το 1824.
Τι μας λένε τώρα;
Δεν ήξεραν οι τότε επαναστατημένοι Έλληνες ποιός είναι ο Καποδίστριας, που του έκαναν αλλεπάλληλες προτάσεις να ηγηθεί,
δεν ήξεραν οι ξένοι Φιλέλληνες της εποχής που τον εμπιστεύονταν,
δεν ήξεραν οι τότε εχθροί της Ελληνικής Ανεξαρτησίας, όπως ο Μέτερνιχ, που δεν ήθελαν να τον δουν ούτε ζωγραφιστό,
αλλά έρχεται σήμερα ο κάθε… « φούφουτος », να « αποδομήσει » τον Ιωάννη Καποδίστρια.
Δεν είμαστε στα καλά μας…
* Να υπογραμμίσουμε και κάτι ακόμα, που εξηγεί, ίσως, ποιοί και γιατί βάλθηκαν να αποδομήσουν τον Καποδίστρια. Και συνεχίζουν να το κάνουν 200 χρόνια μετά. Αλλά δεν τα καταφέρνουν…
–Ο Καποδίστριας δεν ήταν « άνθρωπος των Ρώσών », όπως λέγεται.
Υπηρέτησε στην αυλή του Τσάρου Αλεξάνδρου του Α’, αλλά την εποχή που όλες οι μεγάλες δυνάμεις ήταν ενωμένες εναντίον του Μεγάλου Ναπολέοντα. Οι στρατιές του οποίου σάρωναν όλη την Ευρώπη, από την Ιβηρική μέχρι τη Μόσχα.
Ο Καποδίστριας έβαλε τη σφραγίδα του στην αποκατάσταση της Γαλλίας μετά τους Ναπολεοντείους Πολέμους. Ώστε να μη της φερθούν « εκδικητικά » οι νικητές της. Pour’ αυτό και κατά καιρούς τον εκτιμούσαν όλοι ηγεμόνες της εποχής: και οι Γάλλοι και οι Βρετανοί και οι Ρώσοι. Τον είχαν παρασημοφορήσει μάλιστα και οι Αυστριακοί και οι Πρώσοι (που δεν τον πολυ-συμπαθούσαν).
aussi, όταν ήταν στην υπηρεσία του Τσάρου ήλθε σε προστριβές μαζί του, λόγω της στήριξης που επιζητούσε για την Ελληνική Επανάσταση. Ενώ στην πορεία ήλθε κατά καιρούς σε προστριβές και με Βρετανούς και με Γάλλους. Για τον ίδιο λόγο.
–Ήταν Έλληνας πάνω απόλα! Κι αυτό δεν του το συγχωρούν κάποιοι μέχρι σήμερα…
–Ήταν Έλληνας πάνω απόλα! Κι αυτό οι ξένοι διπλωμάτες και πολιτικοί της εποχής του το ήξεραν. Μόνο κάτι… καραγκιόζηδες σημερινοί στην Ελλάδα, δεν το έχουν καταλάβει ακόμα.
* Τέλος ο Καποδίστριας όταν ήλθε στην Ελλάδα, τον Ιανουάριο του 1828, βρήκε μια χώρα που ακόμα… δεν υπήρχε! Κι όπου ό,τι υπήρχε ήταν πλήρως κατεστραμμένο.
Πέρα από το ανορθωτικό του έργο στο εσωτερικό, ο Καποδίστριας αμφισβήτησε και ανέτρεψε τις ως τότε αποφάσεις των Μεγάλων Δυνάμεων για τη χώρα.
–Πριν ακόμα αναλάβει επισήμως ως Κυβερνήτης, διαφωνούσε με την Συμφωνία της 6ης Ιουλίου 1827 μεταξύ των Μεγάλων Δυνάμεων με την οποία δινόταν στην Ελλάδα « αυτονομία » υπό την επικυριαρχία του Σουλτάνου – όχι Ανεξαρτησία! Και με σύνορα ως τη γραμμή Αχελώου-Μαλιακού!
Τότε οι Βρετανοί που είχαν δεσμευτεί να τον μεταφέρουν στην Ελλάδα, τον κρατούσαν και τον περιέφεραν επί μήνες (από Αγκόνα σε Μάλτα) για να δεχθεί τη Συμφωνία. Αλλά εκείνος δεν τη δεχόταν
–Στη συνέχεια, αυτό το καθεστώς « βελτιώθηκε » κάπως με τη Συμφωνία των Μεγάλων Δυνάμεων της 18ης Νοεμβρίου του 1828, η οποία όμως, έδινε πλέον την Πελοπόννησο (Μωριά) και τις Κυκλάδες υπό την εγγύηση των Μεγάλων Δυνάμεων. Αλλά ούτε αυτό ικανοποιούσε τον Καποδίστρια.
Ως Κυβερνήτης λοιπόν, το κύριο μέλημα του ήταν να επιτύχει πλήρη ανεξαρτησία από την Οθωμανική Αυτοκρατορία και να διευρύνει τα σύνορα της χώρας, Μάλιστα ανασυντάσσει τον ελληνικό στρατό, ο οποίος πετυχαίνει μια σειρά από εντυπωσιακές νίκες, ανατρέποντας επί του εδάφους τα δεδομένα.
Τελικά με το « Πρωτόκολλο του Λονδίνου » (Ιανουάριος του 1830) εξασφαλίζει την Ανεξαρτησία της χώρας από την Τουρκία και σύνορα στη γραμμή Αχελώου-Σπερχειού.
Στο Λονδίνο θέτει και άμεση διεκδίκηση για τα νησιά του Ιονίου και την μέρος της Ηπείρου και την Κρήτη (όπου είχε ήδη στείλει « αρμοστή » από τον Ιούνιο του 1828). Λέγεται ότι αρχικά αποδέχθηκαντο αίτημά του. Κι εκείνος προωθούσε συνεχώς τις θέσεις του ελληνικού στρατού.
Η δολοφονία του (27/9-9/10 1831) έθεσε τέρμα και σε αυτή την προσπάθεια…
Και τα σύνορα σταθεροποιήθηκαν τελικά (με επόμενο Πρωτόκολλο του Λονδίνου) le 1832, στη γραμμή Αμβρακικού-Παγασητικού…
Την εποχή που ήλθε ο Καποδίστριας, βρήκε μια διαλυμένη χώρα, με καταστραμμένες υποδομές, διαλυμένη οικονομία, βαθιά σπαρασσόμενες από τοπικές έριδες και χωρίς σύνορα. Μόλις έφτασε στην Ελλάδα, ξέσπασε και φονική επιδημία πανούκλας! (Ξέρετε τι θα πεί « πανούκλα »; Κορονοϊός επί χίλια!)
Μέχρι τα μέσα του 1829 η Αθήνα και η Εύβοια βρίσκονταν ακόμα υπό τον έλεγχο των Τούρκων…
Προφανώς ο Καποδίστριας λειτούργησε « συγκεντρωτικά » alors. Εδώ και σήμερα, κοινωνίες που βρίσκονται σε κρίση – πολεμική ή άλλη – επιβάλλουν « έκτακτα μέτρα »…
Ακόμα και τώρα, δύο αιώνες μετά, εν καιρώ πολέμου, σύγχρονες δημοκρατίες, λειτουργούν υπό αυστηρά ελεγχόμενο καθεστώς. Προσωρινά έστω.
Και συζητάμε εμείς, αν ο Καποδίστριας που ήλθε τότε να διοικήσει μέσα στο… « λάκκο των Λεόντων », έδειξε… « ευαισθησία στους δημοκρατικούς θεσμούς »! (που ουσιαστικά δεν υπήρχαν).
Για να καταλάβετε, τι εστί Καποδίστριας, αρκεί να αναφέρω ένα μόνο επιπρόσθετο στοιχείο:
le 1840, ο Πετρόμπεης Μαυτομιχάλης, ο αρχηγός της φαμίλιας που δολοφόνησε τον Ιωάννη Καποδίστρια, ακούγοντας κάποιον να κατηγορεί τον Καποδίστρια, εννιά χρόνια μετά τη δολοφονία του, είπε τούτα τα λόγια:
«Δεν μετράς καλά …. Ανάθεμα στους Αγγλογάλλους που ήσαν η αιτία κι εγώ έχασα τους δικούς μου, και το Έθνος έναν άνθρωπο που δε θα τονε ματαβρεί, και το αίμα του με παιδεύει ως τώρα …».
(source: Γιάννη Βλαχογιάννη, »Ιστορική Ανθολογία »,σελ.59)
Ενώ ο Ελβετός Φιλέλληνας Γ. Εύνάρδος έγραψε σχετικώς: « Όστις δολοφόνησε τον Καποδίστρια, δολοφόνησε την πατρίδα του. Ο θάνατός του είναι συμφορά για την Ελλάδα και δυστύχημα ευρωπαϊκόν».
Καταλάβατε τώρα;
Στην Ελλάδα ακόμα και οι εχθροί του, την εποχή εκείνη, τον τιμούσαν!.
Ακόμα και από την οικογένεια των δολοφόνων του εκφράζουν τύψεις και θαυμασμό για το πρόσωπό του.
Οι ξένοι φιλέλληνες της εποχής του θεωρούν τη δολοφονία του, « δυστύχημα ευρωπαίκό »…
Και κάποιοι εδώ τον… « αποδομούν » σήμερα!
Έτσι θα « γιορτάσουμε » les 200 χρόνια της Επανάστασης;
Πάτε καλά, ρε;
Θανάσης Κ.
ΥΓ- Ελπίζω να μη βρεθεί καμία απόγονος της Δουκίσσης της Πλακεντίας (où « κάτι έπαιξε » με τον Καποδίστρια, αλλά μετά τον « πούλησε »), να βγει και να φωνάζει… Me Too!
Τους έχω ικανούς μερικούς-μερικούς.
(Παρεμπιπτόντως, πραγματικά μεγάλη αγάπη του ήταν η αρχόντισσα Ρωξάντρα Στρούντζα)

Η στάση του υπεύθυνου πολίτη εν καιρώ κρίσης

Η έννοια της υπευθυνότητας έχει βαρύνουσα σημασία, όπως και η έννοια του υπεύθυνου και δημοκρατικού πολίτη, όχι μόνο στις μέρες μας, αλλά και διαχρονικά στις συζητήσεις μας για τη Δημοκρατία. Η Δημοκρατία είναι το πιο σκληρό πολίτευμα γιατί προϋποθέτει, για να λειτουργήσει, αυτές ακριβώς τις έννοιες.
Σε μια κοινωνία που συνταράσσεται διαρκώς από κλυδωνισμούς στην οικονομία, στις ανθρώπινες σχέσεις και στις αξίες, καλείται ο καθείς εξ ημών να παραμείνει ακλόνητος στα δημοκρατικά πιστεύω του, στον αυτοκαθορισμό του ατομικά και συνάμα κοινωνικά, αλλά και να προσαρμόζεται στις ανάγκες των καιρών. Τί συνεπάγεται όμως αυτό;

Πολίτες και Πολιτικοί, πρέπει να γνωριζόμαστε καλά πριν από την συνεργασία μας.

Πολιτικοί από τον Λαό και όχι από τον Πολιτικό σχηματισμό, επιτυχημένοι επαγγελματίες στην υπηρεσία του Λαού.

Πολιτικοί: Καλά είναι να γνωρίζουμετι είναι σε θέση να κάνει ο καθένας. Η Αλήθεια μετράει. Όλοι πρέπει να ελέγχονταιΟ Λαός Πρέπει να γνωρίζει τις επαγγελματικές επιτυχίες κάθε πολιτικού, έτσι μόνο θα μπορεί να τους εμπιστευτεί με ασφάλεια.

Πολίτες: Είναι καλόν να γνωρίζουμε τι ακριβώς θέλουμε για εμάς προσωπικά, για την οικογένειά μας, για την κοινωνία και συνολικά για την χώρα μας, την Ελλάδα. Δεν είναι πολύ εύκολο, διότι επηρεαζόμαστε από το ανθρώπινο περιβάλλον μας και δυστυχώς από τα Μ.Μ.Ε. Θα είναι ευκολότερο εάν αποφασίσουμε να επενδύσουμε στην παιδεία των νεοελλήνων.

Είμαστε Έλληνες, τα σύννεφα της Ζωής δεν μας τρομάζουν. Είμαστε αποτελεσματικοί όταν συνεργαζόμαστε.

Είμαστε αποτελεσματικοί όταν συνεργαζόμαστε.

Είμαστε Έλληνες, τα σύννεφα της Ζωής δεν μας τρομάζουν.
Είμαστε γεννημένοι να ξεπερνάμε τις δυσκολίες.
Είμαστε αποτελεσματικοί όταν συνεργαζόμαστε.

Ξεχνούμε ποιοι μας υπηρετούν σήμερα ως κυβέρνηση. Διότι ποιο αφεντικό στηρίζεται 100 τοις 100 στους υπαλλήλους του; Εφόσον αισθανόμαστε, ως Λαός Κυρίαρχος στα Ελληνικά « Πράγματα », εμείς ως Ενεργητικοί Πολίτες οφείλουμε να κάνουμε το καλύτερο δυνατόν ώστε να οργανώσουμε προς το παρόν παραγωγικές διαδικασίες. προκειμένου να εξασφαλίσουμε το αξιόλογο μέλλον μας.

Παρακολουθούμε όπως είναι φυσικό, το πολιτικό προσωπικό της Ελλάδας -όλων των κομμάτων- και καθημερινά αξιολογούμε τις πρακτικές, αλλά και τα αποτελέσματά που επιτυγχάνονται από τις ενέργειές τους και τις παραλείψεις τους. Οι διακυβέρνηση κάθε χώρας, εξαρτάται από όλα τα κόμματα, εντός και εκτός της Βουλής.

Τον Νου μας λοιπόν