Archives de catégorie : Dieu

Comme toujours, Dimanche béni.

Ensoleillé Aujourd'hui c'est dimanche,
La résurrection nous rappelle,
Puissiez-vous toujours aller bien,
Avoir la santé et la force,
Jouissance du charisme.
Une nouvelle semaine a commencé,
µ’ j'aimerais qu'il soit posé.
Si la vie a des difficultés,
être petit et indolore,
facilement accessible,
conduire à des journées fructueuses,
en période de louange.
Nous vous saluons, nos amis,
bon voyage.
Ioannis G.. Michailidis.
2020 février 16
Jour dimanche.
© MichaelidesPost.Com®

À propos de Dieu et des hommes

Théocharis Belios

*Quelqu'un remet en question la foi des chrétiens et l'insulte probablement, puisqu'il joue avec les concepts de Saint et de Saint et confond l'essence avec la dame « grammaire ». Qu’est-ce que quelqu’un aurait à nous dire et à nous avouer ?.

Bonne et bénie bonne soirée. Pardonne-moi humblement, vous êtes nombreux à le dire.? Si c'est le cas, cela signifie qu'elle? Saint (ou Osios) ça s'appelle un homme, qui a été déclaré par l'Église sanctifié par Dieu. Le cadavre d'un saint, les soi-disant reliques, sont conservés dans les églises. Déclarer quelqu'un saint dans l'Église orthodoxe, plusieurs années doivent être accomplies depuis sa mort (sur 40). Saint signifie mémorable. Celui qui mérite d'être rappelé. Un exemple est les textes de l'Église, qui en parlant d'un saint, référé à’ Par ici (aujourd'hui la mémoire du Saint est commémorée.. etc.) raconter les actes divins, son origine et sa vie… Ce que vous écrivez d'où vous êtes amené à le traduire si facilement.

*Et pourquoi certains traitent les non-chrétiens de païens;
Ce nom a été donné au début des années byzantines aux païens restants de cette époque qui ont réagi au christianisme et sont restés attachés aux cultes païens primitifs du passé.. Le nom vient du mot italien pagi qui signifie « à part » et le sens païen « villageois », et a été créé parce que les païens étaient souvent chassés des villes et fuyaient vers les villages.

Le paganisme dans les villages s'est conservé plusieurs années après sa disparition dans les villes. En Grèce, les derniers vestiges du paganisme ont été éradiqués à l'époque de l'empereur byzantin Basile Ier.’ de Macédoine (867 – 886). En Occident, principalement dans les îles d'Italie, le paganisme a été préservé jusqu'au 7ème siècle, tandis qu'en Angleterre et en Russie jusqu'au 10ème siècle.

Le paganisme est essentiellement de l'idolâtrie. Ainsi, la religion grecque antique, ainsi que les religions des autres peuples préchrétiens étaient clairement païennes. Le concept du divin en eux, par rapport à la conception monothéiste moderne, cela a toutes les caractéristiques de l'idolâtrie. Le culte d’objets inanimés et d’entités divines imaginaires est une pure idolâtrie. Et qu’est-ce que cela a à voir avec Dieu ??


*Les Grecs sont supérieurs aux Juifs et ils nous ont conduits à leur propre religion.

Laissez-moi vous demander : voulez-vous dire que parce que vous êtes grec, vous êtes quelque chose de supérieur à quelqu'un qui est grec ? (Je vais aller à l'extrême) musulman?

*D'après ce que nous voyons chez les mahométans aujourd'hui, plutôt nous sommes meilleurs.
Pardonne-moi humblement mais je ne me sens supérieur ni inférieur à personne. Ou peut-être plus exactement, je me sens inférieur à tout le monde! Le premier est de couvrir mon ego émotionnel. Je te réponds, tu ne réponds pas. Et vous essayez d'éviter à travers le discours politique vague et élargi. Vous êtes ou n'êtes pas supérieur à un mahométan? Avec un je le suis ou je ne le suis pas, si simple. Je ne pense pas que tu puisses le faire.

*Ces (les mahométans) mais pas tous, ils ont l'air démoniaques.
Non, le monde est mauvais, nous allons le changer.

*Pas diabolique, il est probablement démoniaque.
Il n'est jamais trop tard et Florakis, à 80 ans, a accepté le Christ. Jusque-là, il ne savait pas. Tu es encore jeune.

*Si Dieu est tout-puissant, parce que ça permet les guerres, maladies et injustices;
Dieu ne punit pas, ce n'est pas une créature complexe qui veut que nous souffrions. Dieu ne cherche pas à se venger de nos péchés. Dieu n'est pas méchant. Il n'envoie pas de cancer aux enfants et aux adultes, ça ne tue pas les familles dans la circulation, ça ne crée pas de guerres, ne prive pas les gens de nourriture, ne sépare pas les androgynes. Dieu est bon, c'est l'Amour.
Le Vrai Dieu veut notre salut et non notre mal, Il veut que nous soyons pardonnés avec Lui éternellement et que nous n'allions pas en enfer parce qu'Il a été offensé par notre iniquité.. Dieu ne s'attarde pas, quand nous péchons, il envoie du mal. Dieu n'est pas passionné comme nous. Dieu n'est pas mesquin comme nous. Dieu est seigneur. Son amour est noble.

Bien sûr, certains diront que Dieu, étant Tout-Puissant, est responsable de tous les maux de ce monde., puisqu'Il le pouvait - par Sa Toute-Puissance- pour les empêcher.

Tout d’abord, Dieu ne pense pas comme nous et c’est pourquoi il n’intervient pas quand nous le voulons et comme nous le pensons juste et juste..
Deuxièmement, Dieu n'est pas myope comme nous. Dieu ne veut pas seulement que nous soyons en bonne santé ici sur terre, mais que nous soyons sauvés éternellement., c'est pourquoi Dieu permet que certaines choses se produisent que dans nos petits esprits nous considérons comme des malédictions. C'est une autre chose de dire que Dieu envoie le mal. et un autre que Dieu permet que certaines épreuves surviendront dans nos vies pour nous réveiller de la léthargie spirituelle dans laquelle nous sommes tombés..

Rien en soi n'est mauvais, pour peu qu'on se positionne correctement dans ce qui se passe. Une maladie issue d'une malédiction peut devenir une bénédiction, lorsque l'occasion se présente de mettre en place le principe du repentir et des bonnes œuvres, gagner de la compassion pour les personnes qui souffrent. Une rupture peut devenir l'occasion de ne pas être blessé mais d'être humilié, accepter que nous avons échoué et devenir plus sage, arrêter d'essayer de battre l'autre personne lors d'une dispute et essayer de s'entendre avec l'autre personne (si possible) avec une attitude de pardon et de compréhension. Un décès, une personne familière, d'un fait qui peut nous piéger dans la dépression, cela peut nous conduire à la réalisation de notre vie fragile, dans la culture de la prière, en mémoire de la mort, cela nous fera regarder sérieusement - et apprécier- notre vie.

On peut dire beaucoup de choses, mais il ne s’agit pas de convaincre que Dieu n’est pas à blâmer., mais voyons comment nous pouvons progresser spirituellement à travers les différentes épreuves de notre vie.

Si nous abordons notre vie avec un état d'esprit laïc, je cherche des réponses logiques, à la recherche de coupables, nous justifier, alors les épreuves seront toujours considérées comme des malédictions. Mais si nous comprenons que le but de cette vie est de trouver le Christ et non le bonheur terrestre, si nous comprenons que la question est notre salut et non le balle nous alors nous verrons notre croix comme un chemin vers elle résurrection nous et Dieu non pas aussi impressionnants dans Son Toute-Puissance mais aussi impressionnants dans Son Amour, comme le Père qui endure nos erreurs et attend notre retour.

Je m'appelle Humain


* Mon nom est humain – d'en haut je rouille – mais pour être humain je dois oser lever les yeux, faire face à mon moi supérieur et faire face à la LUMIÈRE de l'amour.
* Mon nom est humain
, mais pour me distinguer des reptiles qui rampent depuis la naissance du monde et ramperont éternellement, Je dois m'aimer passionnément, nu, incarné dans Gaia, pur et sans tache avant que mon esprit ne soit rempli de péchés, illégal, des nus et autres conneries pour me faire le détester. Parce que dans toute foi et dans tout Dieu, il n'y a pas de place pour la haine, sauf en vrai, amour éternel.
* Mon nom est humain, mais pour me démarquer des reptiles je dois aimer passionnément mon ennemi, tout ennemi que me présente chaque sympathisant depuis un bébé à travers les visages de leurs enseignements, pour que je les aime, "reptile", c'est-à-dire, c'était un piège pour moi de ramper avec eux mais aussi pour qu'ils me contrôlent d'en haut.
* Mon nom est humain, à qui ils ont donné la religion sans demander, me séparant du reste de mes semblables et m'éloignant du seul et unique créateur, le créateur de l'univers, le connaisseur de tout, le Dieu de la lumière et de l'harmonie complète. Alors je suis l'amour, comme l'ont enseigné tous les grands professeurs qui sont passés de temps en temps sur cette planète, et dont l'enseignement n'a rien à voir avec le ridicule, détester, souffrance, luxe, propriétés, fausses religions et bien d'autres coins et recoins de sombres prêtrises.
* Mon nom est grec, de Il las – rocher de lumière – parce que la brillante culture grecque qui m'a été transmise par mes ancêtres n'a rien à voir avec ça, avec celui que m'ont présenté les gens rusés de la Terre qui ont tout falsifié. je suis grec, pas nationaliste mais universel, parce que l'hellénisme signifie philosophie, recherche de l'essence et de la vérité, mais l'essentiel, L’hellénisme signifie HUMANISME.
* Je m'appelle philosophe, non pas dans le sens négatif du terme que lui ont donné certains insidieux mais dans le sens du chercheur de A - LITHEIA, car philosopher signifie aimer la vérité, puisque « en vue, que je n'ai rien vu", suivant fidèlement le philosophe Socrate qu'ils auraient exterminé, comme ils exterminaient de temps en temps tous ceux qui disaient des vérités contraires aux intérêts de tous les escrocs de la terre.
* Mon nom est humain – d'en haut je rouille – mais pour être humain je dois oser lever les yeux, faire face à mon moi supérieur, c'est ce que tu veux entendre.
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À propos de Dieu et des hommes

Théocharis Belios

*Quelqu'un remet en question la foi des chrétiens et l'insulte probablement, puisqu'il joue avec les concepts de Saint et de Saint et confond l'essence avec la dame « grammaire ». Qu’est-ce que quelqu’un aurait à nous dire et à nous avouer ?.

Bonne et bénie bonne soirée. Pardonne-moi humblement, vous êtes nombreux à le dire.? Si c'est le cas, cela signifie qu'elle? Saint (ou Osios) ça s'appelle un homme, qui a été déclaré par l'Église sanctifié par Dieu. Le cadavre d'un saint, les soi-disant reliques, sont conservés dans les églises. Déclarer quelqu'un saint dans l'Église orthodoxe, plusieurs années doivent être accomplies depuis sa mort (sur 40). Saint signifie mémorable. Celui qui mérite d'être rappelé. Un exemple est les textes de l'Église, qui en parlant d'un saint, référé à’ Par ici (aujourd'hui la mémoire du Saint est commémorée.. etc.) raconter les actes divins, son origine et sa vie… Ce que vous écrivez d'où vous êtes amené à le traduire si facilement.

*Et pourquoi certains traitent les non-chrétiens de païens;
Ce nom a été donné au début des années byzantines aux païens restants de cette époque qui ont réagi au christianisme et sont restés attachés aux cultes païens primitifs du passé.. Le nom vient du mot italien pagi qui signifie « à part » et le sens païen « villageois », et a été créé parce que les païens étaient souvent chassés des villes et fuyaient vers les villages.

Le paganisme dans les villages s'est conservé plusieurs années après sa disparition dans les villes. En Grèce, les derniers vestiges du paganisme ont été éradiqués à l'époque de l'empereur byzantin Basile Ier.’ de Macédoine (867 – 886). En Occident, principalement dans les îles d'Italie, le paganisme a été préservé jusqu'au 7ème siècle, tandis qu'en Angleterre et en Russie jusqu'au 10ème siècle.

Le paganisme est essentiellement de l'idolâtrie. Ainsi, la religion grecque antique, ainsi que les religions des autres peuples préchrétiens étaient clairement païennes. Le concept du divin en eux, par rapport à la conception monothéiste moderne, cela a toutes les caractéristiques de l'idolâtrie. Le culte d’objets inanimés et d’entités divines imaginaires est une pure idolâtrie. Et qu’est-ce que cela a à voir avec Dieu ??


*Les Grecs sont supérieurs aux Juifs et ils nous ont conduits à leur propre religion.

Laissez-moi vous demander : voulez-vous dire que parce que vous êtes grec, vous êtes quelque chose de supérieur à quelqu'un qui est grec ? (Je vais aller à l'extrême) musulman?

*D'après ce que nous voyons chez les mahométans aujourd'hui, plutôt nous sommes meilleurs.
Pardonne-moi humblement mais je ne me sens supérieur ni inférieur à personne. Ou peut-être plus exactement, je me sens inférieur à tout le monde! Le premier est de couvrir mon ego émotionnel. Je te réponds, tu ne réponds pas. Et vous essayez d'éviter à travers le discours politique vague et élargi. Vous êtes ou n'êtes pas supérieur à un mahométan? Avec un je le suis ou je ne le suis pas, si simple. Je ne pense pas que tu puisses le faire.

*Ces (les mahométans) mais pas tous, ils ont l'air démoniaques.
Non, le monde est mauvais, nous allons le changer.

*Pas diabolique, il est probablement démoniaque.
Il n'est jamais trop tard et Florakis, à 80 ans, a accepté le Christ. Jusque-là, il ne savait pas. Tu es encore jeune.

*Si Dieu est tout-puissant, parce que ça permet les guerres, maladies et injustices;
Dieu ne punit pas, ce n'est pas une créature complexe qui veut que nous souffrions. Dieu ne cherche pas à se venger de nos péchés. Dieu n'est pas méchant. Il n'envoie pas de cancer aux enfants et aux adultes, ça ne tue pas les familles dans la circulation, ça ne crée pas de guerres, ne prive pas les gens de nourriture, ne sépare pas les androgynes. Dieu est bon, c'est l'Amour.
Le Vrai Dieu veut notre salut et non notre mal, Il veut que nous soyons pardonnés avec Lui éternellement et que nous n'allions pas en enfer parce qu'Il a été offensé par notre iniquité.. Dieu ne s'attarde pas, quand nous péchons, il envoie du mal. Dieu n'est pas passionné comme nous. Dieu n'est pas mesquin comme nous. Dieu est seigneur. Son amour est noble.

Bien sûr, certains diront que Dieu, étant Tout-Puissant, est responsable de tous les maux de ce monde., puisqu'Il le pouvait - par Sa Toute-Puissance- pour les empêcher.

Tout d’abord, Dieu ne pense pas comme nous et c’est pourquoi il n’intervient pas quand nous le voulons et comme nous le pensons juste et juste..
Deuxièmement, Dieu n'est pas myope comme nous. Dieu ne veut pas seulement que nous soyons en bonne santé ici sur terre, mais que nous soyons sauvés éternellement., c'est pourquoi Dieu permet que certaines choses se produisent que dans nos petits esprits nous considérons comme des malédictions. C'est une autre chose de dire que Dieu envoie le mal. et un autre que Dieu permet que certaines épreuves surviendront dans nos vies pour nous réveiller de la léthargie spirituelle dans laquelle nous sommes tombés..

Rien en soi n'est mauvais, pour peu qu'on se positionne correctement dans ce qui se passe. Une maladie issue d'une malédiction peut devenir une bénédiction, lorsque l'occasion se présente de mettre en place le principe du repentir et des bonnes œuvres, gagner de la compassion pour les personnes qui souffrent. Une rupture peut devenir l'occasion de ne pas être blessé mais d'être humilié, accepter que nous avons échoué et devenir plus sage, arrêter d'essayer de battre l'autre personne lors d'une dispute et essayer de s'entendre avec l'autre personne (si possible) avec une attitude de pardon et de compréhension. Un décès, une personne familière, d'un fait qui peut nous piéger dans la dépression, cela peut nous conduire à la réalisation de notre vie fragile, dans la culture de la prière, en mémoire de la mort, cela nous fera regarder sérieusement - et apprécier- notre vie.

On peut dire beaucoup de choses, mais il ne s’agit pas de convaincre que Dieu n’est pas à blâmer., mais voyons comment nous pouvons progresser spirituellement à travers les différentes épreuves de notre vie.

Si nous abordons notre vie avec un état d'esprit laïc, je cherche des réponses logiques, à la recherche de coupables, nous justifier, alors les épreuves seront toujours considérées comme des malédictions. Mais si nous comprenons que le but de cette vie est de trouver le Christ et non le bonheur terrestre, si nous comprenons que la question est notre salut et non le balle nous alors nous verrons notre croix comme un chemin vers elle résurrection nous et Dieu non pas aussi impressionnants dans Son Toute-Puissance mais aussi impressionnants dans Son Amour, comme le Père qui endure nos erreurs et attend notre retour.

Je m'appelle Humain


* Mon nom est humain – d'en haut je rouille – mais pour être humain je dois oser lever les yeux, faire face à mon moi supérieur et faire face à la LUMIÈRE de l'amour.
* Mon nom est humain
, mais pour me distinguer des reptiles qui rampent depuis la naissance du monde et ramperont éternellement, Je dois m'aimer passionnément, nu, incarné dans Gaia, pur et sans tache avant que mon esprit ne soit rempli de péchés, illégal, des nus et autres conneries pour me faire le détester. Parce que dans toute foi et dans tout Dieu, il n'y a pas de place pour la haine, sauf en vrai, amour éternel.
* Mon nom est humain, mais pour me démarquer des reptiles je dois aimer passionnément mon ennemi, tout ennemi que me présente chaque sympathisant depuis un bébé à travers les visages de leurs enseignements, pour que je les aime, "reptile", c'est-à-dire, c'était un piège pour moi de ramper avec eux mais aussi pour qu'ils me contrôlent d'en haut.
* Mon nom est humain, à qui ils ont donné la religion sans demander, me séparant du reste de mes semblables et m'éloignant du seul et unique créateur, le créateur de l'univers, le connaisseur de tout, le Dieu de la lumière et de l'harmonie complète. Alors je suis l'amour, comme l'ont enseigné tous les grands professeurs qui sont passés de temps en temps sur cette planète, et dont l'enseignement n'a rien à voir avec le ridicule, détester, souffrance, luxe, propriétés, fausses religions et bien d'autres coins et recoins de sombres prêtrises.
* Mon nom est grec, de Il las – rocher de lumière – parce que la brillante culture grecque qui m'a été transmise par mes ancêtres n'a rien à voir avec ça, avec celui que m'ont présenté les gens rusés de la Terre qui ont tout falsifié. je suis grec, pas nationaliste mais universel, parce que l'hellénisme signifie philosophie, recherche de l'essence et de la vérité, mais l'essentiel, L’hellénisme signifie HUMANISME.
* Je m'appelle philosophe, non pas dans le sens négatif du terme que lui ont donné certains insidieux mais dans le sens du chercheur de A - LITHEIA, car philosopher signifie aimer la vérité, puisque « en vue, que je n'ai rien vu", suivant fidèlement le philosophe Socrate qu'ils auraient exterminé, comme ils exterminaient de temps en temps tous ceux qui disaient des vérités contraires aux intérêts de tous les escrocs de la terre.
* Mon nom est humain – d'en haut je rouille – mais pour être humain je dois oser lever les yeux, faire face à mon moi supérieur, c'est ce que tu veux entendre.
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Aρκεί να σηκώσεις τη ματιά σου ψηλά. Τότε εμφανίζεται ο Θεός.

Λίγο πριν η πτώση σταματήσει με πάταγο,
λίγο πριν το σκοτάδι γίνει απόλυτο,
λίγο πριν στεγνώσουν τα δάκρυα,
αρκεί να σηκώσεις τη ματιά σου ψηλά.
Τότε εμφανίζεται ο Θεός.
Η πτώση αλλάζει φορά,
ο χώρος σου φωτίζεται
και τα δάκρυα γλυκαίνουν από χαρά.
– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – –
δεν είμαι άξιος να σου το εξηγήσω
και πάντως δεν χάνεις αν με πιστέψεις
Ν.Ν. 24-09-2019

Δεν υπάρχει διαθέσιμη περιγραφή για τη φωτογραφία.



Aρκεί να σηκώσεις τη ματιά σου ψηλά. Τότε εμφανίζεται ο Θεός.

Λίγο πριν η πτώση σταματήσει με πάταγο,
λίγο πριν το σκοτάδι γίνει απόλυτο,
λίγο πριν στεγνώσουν τα δάκρυα,
αρκεί να σηκώσεις τη ματιά σου ψηλά.
Τότε εμφανίζεται ο Θεός.
Η πτώση αλλάζει φορά,
ο χώρος σου φωτίζεται
και τα δάκρυα γλυκαίνουν από χαρά.
– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – –
δεν είμαι άξιος να σου το εξηγήσω
και πάντως δεν χάνεις αν με πιστέψεις
Ν.Ν. 24-09-2019

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Pourquoi allumons-nous des bougies à l’église ?; – Le symbolisme et la réponse

Γιατί ανάβουμε κερί στην εκκλησία; - Ο συμβολισμός και η απάντηση

Pourquoi allumons-nous des bougies à l’église ?;
– Le symbolisme et la réponse

Pourquoi allumons-nous des bougies à l’église ?; Il y a un symbolisme particulier à l'allumer; Questions, à laquelle le métropolite Chrysostome de Nikopolis et Préveza donne une réponse à l'APE-MPE, qui fait remarquer, entre autres, que l'habitude d'éclairer contient un symbolisme profond et que c'est un mouvement important de l'homme dans sa recherche du divin pour communiquer avec Dieu.

"Une des coutumes bénies des fidèles lorsqu'ils entrent dans le temple est de prendre un ou plusieurs cierges, pour les allumer dans une certaine position (manuel) puis adorer les images du Christ, de Panagia et le saint du temple. Cette habitude, ce qui se fait peut-être le plus souvent mécaniquement, contient un symbolisme profond. Tout ce qui existe ou se passe dans le Saint Temple et dans le Culte de notre Église cache un symbolisme pour nous rappeler à la fois les événements de la vie terrestre de notre Seigneur et l'obligation du croyant de ne pas se décourager., à ne pas abandonner au raston biotique, mais de s'éveiller spirituellement en prenant les armes spirituelles que notre Église lui accorde dans la lutte spirituelle", souligne le curé de Nikopolis et Preveza.
A la question de savoir ce que symbolise la bougie, il invoque les réponses données par les Pères de l'Église. Caractéristiques, remarques:
"Les Pères de l'Église donnent la réponse, vers qui nous nous tournons toujours et qui donnent des réponses à tout et puissent-ils avoir vécu il y a des siècles.
Saint Siméon de Thessalonique mentionne six symboles pour la bougie et fait certainement référence à la bougie dite pure, c'est, la cire d'abeille. Il dit que la bougie symbolise: un) La pureté de notre âme, b) La malléabilité de notre âme, que nous devons façonner selon les commandements de l'Évangile, c) Le parfum de la Grâce Divine, que chaque âme doit émettre, comme si la bougie avait une douce odeur, d) Comme de la vraie cire, brûlant, il se mélange au feu et leur donne de la nourriture, ainsi aussi l'âme brûlée par l'Amour Divin est progressivement conduite à la déification, e) La lumière du Christ et f) L'amour et la paix avec lesquels le croyant devient un phare pour les autres.
Saint Nicodème le Saint énumère six autres symboles et raisons pour allumer la bougie:
1) Pour glorifier Dieu, qui est la Lumière « Je suis la Lumière du monde », (John. 8, 12), 2) Pour dissiper les ténèbres de la nuit et chasser la peur que provoque l'obscurité, 3) Για να δείχνουμε την εσωτερική χαρά της ψυχής μας, 4) Pour rendre honneur aux saints de notre foi, imitant les chrétiens des premiers siècles, qui a allumé des bougies sur les tombes des martyrs, 5) Pour symboliser nos bonnes œuvres lors du Kyriakon Loyon « ούτω λαμψάτω το φως υμών έμπροσθεν των ανθρώπων » et 6) Pour que les péchés de ceux pour qui nous allumons les bougies et de ceux pour qui nous les allumons soient pardonnés".
Suivant, se concentre sur la lumière de la flamme et souligne que « La bougie produit une flamme et la flamme émet de la lumière.. La lumière est un élément dominant de notre culte. Nous sommes appelés à être lumière parce qu'Il est la Lumière. Lors de la Divine Liturgie pré-sanctifiée, le prêtre officiant, tenant un cierge allumé, se tourne vers les fidèles et prononce « La lumière du Christ brille partout ». Dans la séquence de la coupe de cheveux du moine, le prévôt donne à nouveau au prêtre une bougie allumée, lui disant « alors que ta lumière brille devant les hommes, afin qu'ils voient tes bonnes œuvres et glorifient ton Père qui est aux cieux. », (Mathématiques. e, 16), mais aussi à la fin de la Divine Liturgie nous chantons « nous avons vu la vraie Lumière »».
En conclusion, déclare la métropole de Nikopolis et Preveza: "Le Christ nous appelle constamment à devenir Lumière avec nos vies, avec nos paroles et avec nos œuvres.
Donc, ce n'est pas un acte formel ou mécanique d'allumer la bougie, mais un mouvement important de l'homme en quête du Divin pour communiquer avec Dieu".


Pourquoi allumons-nous des bougies à l’église ?; – Le symbolisme et la réponse

Γιατί ανάβουμε κερί στην εκκλησία; - Ο συμβολισμός και η απάντηση

Pourquoi allumons-nous des bougies à l’église ?;
– Le symbolisme et la réponse

Pourquoi allumons-nous des bougies à l’église ?; Il y a un symbolisme particulier à l'allumer; Questions, à laquelle le métropolite Chrysostome de Nikopolis et Préveza donne une réponse à l'APE-MPE, qui fait remarquer, entre autres, que l'habitude d'éclairer contient un symbolisme profond et que c'est un mouvement important de l'homme dans sa recherche du divin pour communiquer avec Dieu.

"Une des coutumes bénies des fidèles lorsqu'ils entrent dans le temple est de prendre un ou plusieurs cierges, pour les allumer dans une certaine position (manuel) puis adorer les images du Christ, de Panagia et le saint du temple. Cette habitude, ce qui se fait peut-être le plus souvent mécaniquement, contient un symbolisme profond. Tout ce qui existe ou se passe dans le Saint Temple et dans le Culte de notre Église cache un symbolisme pour nous rappeler à la fois les événements de la vie terrestre de notre Seigneur et l'obligation du croyant de ne pas se décourager., à ne pas abandonner au raston biotique, mais de s'éveiller spirituellement en prenant les armes spirituelles que notre Église lui accorde dans la lutte spirituelle", souligne le curé de Nikopolis et Preveza.
A la question de savoir ce que symbolise la bougie, il invoque les réponses données par les Pères de l'Église. Caractéristiques, remarques:
"Les Pères de l'Église donnent la réponse, vers qui nous nous tournons toujours et qui donnent des réponses à tout et puissent-ils avoir vécu il y a des siècles.
Saint Siméon de Thessalonique mentionne six symboles pour la bougie et fait certainement référence à la bougie dite pure, c'est, la cire d'abeille. Il dit que la bougie symbolise: un) La pureté de notre âme, b) La malléabilité de notre âme, que nous devons façonner selon les commandements de l'Évangile, c) Le parfum de la Grâce Divine, que chaque âme doit émettre, comme si la bougie avait une douce odeur, d) Comme de la vraie cire, brûlant, il se mélange au feu et leur donne de la nourriture, ainsi aussi l'âme brûlée par l'Amour Divin est progressivement conduite à la déification, e) La lumière du Christ et f) L'amour et la paix avec lesquels le croyant devient un phare pour les autres.
Saint Nicodème le Saint énumère six autres symboles et raisons pour allumer la bougie:
1) Pour glorifier Dieu, qui est la Lumière « Je suis la Lumière du monde », (John. 8, 12), 2) Pour dissiper les ténèbres de la nuit et chasser la peur que provoque l'obscurité, 3) Για να δείχνουμε την εσωτερική χαρά της ψυχής μας, 4) Pour rendre honneur aux saints de notre foi, imitant les chrétiens des premiers siècles, qui a allumé des bougies sur les tombes des martyrs, 5) Pour symboliser nos bonnes œuvres lors du Kyriakon Loyon « ούτω λαμψάτω το φως υμών έμπροσθεν των ανθρώπων » et 6) Pour que les péchés de ceux pour qui nous allumons les bougies et de ceux pour qui nous les allumons soient pardonnés".
Suivant, se concentre sur la lumière de la flamme et souligne que « La bougie produit une flamme et la flamme émet de la lumière.. La lumière est un élément dominant de notre culte. Nous sommes appelés à être lumière parce qu'Il est la Lumière. Lors de la Divine Liturgie pré-sanctifiée, le prêtre officiant, tenant un cierge allumé, se tourne vers les fidèles et prononce « La lumière du Christ brille partout ». Dans la séquence de la coupe de cheveux du moine, le prévôt donne à nouveau au prêtre une bougie allumée, lui disant « alors que ta lumière brille devant les hommes, afin qu'ils voient tes bonnes œuvres et glorifient ton Père qui est aux cieux. », (Mathématiques. e, 16), mais aussi à la fin de la Divine Liturgie nous chantons « nous avons vu la vraie Lumière »».
En conclusion, déclare la métropole de Nikopolis et Preveza: "Le Christ nous appelle constamment à devenir Lumière avec nos vies, avec nos paroles et avec nos œuvres.
Donc, ce n'est pas un acte formel ou mécanique d'allumer la bougie, mais un mouvement important de l'homme en quête du Divin pour communiquer avec Dieu".