Cent ans de recherches archéologiques à Thassos, dans un album rempli de documents d'archives, compilé par de nombreuses générations de scientifiques et d'artistes


Quatre chapeaux et un revolver. Le jeune archéologue français arrive à maturité 1920 à Thassos, apportant les coutumes de l'époque à l'île libérée il y a seulement quelques années, sauf ses chapeaux (le bouchon, la paille, la toile et la trajaska) il avait jugé bon d'avoir une arme avec lui. Dans son cahier le membre de l'Ecole Archéologique Française n'explique pas les raisons de ce besoin, mais les conditions qui régnaient sur cette pauvre île auraient même pu l'effrayer.
Il y a quelques années, avril de 1911, les fouilles avaient commencé à Thassos grâce au firman turc obtenu par l'École archéologique française à une époque où il fallait des actions « diplomatiques » magistrales. Parce qu'il fallait négocier simultanément avec le Khédive égyptien pour les propriétés égyptiennes, demander l'autorisation aux monastères d'Athos qui possédaient des domaines sur l'île et conclure des contrats avec les propriétaires, quelque chose que les excavateurs semblent avoir initialement ignoré.
Aujourd'hui, un siècle après ces jours difficiles mais fructueux, la révélation de la grande cité antique du Nord est complète. L'itinéraire constitue cependant un site archéologique précieux., dossier culturel et historique, qui figure désormais dans l'album "100 ans de fouilles françaises à Thassos, 1911-2011», une publication conjointe de l'École française d'Athènes et des éditions Olkos.
Un puzzle dont les pièces – courrier, radeau, des photographies rares et souvent anecdotiques des fouilles et des découvertes étonnantes, 230 en tout – composé par les auteurs Arthur et Dominic Miller à travers cet album anniversaire, ce qui coïncide avec le 100 ans depuis l'intégration de Thassos au territoire grec. Dans le même esprit s'est déroulée l'exposition qui l'a précédée au Musée Archéologique de Thessalonique. 2011 avec le même titre.

Les constatations
En fait, les investigations de l'Ecole Archéologique Française avaient commencé le 1856 – dix ans après sa création -, mais pas systématiquement. A cette époque, ce n'est que par hasard que furent découvertes des sculptures et des inscriptions qui enrichirent les collections du gouverneur égyptien Toussoun Bey ou M.. Bulgaridis, consul de France à Kavala, ou encore ornaient les salons du gouverneur du port, lorsqu'ils n'étaient pas découpés pour être utilisés dans la construction ou lorsqu'ils n'alimentaient pas les fours à chaux.
UN’ La guerre mondiale a également eu des conséquences tragiques pour l'archéologie, après l'arrêt brutal des fouilles à Thassos, tandis que trois des quatre premiers excavateurs de l'île (Adolphe Joseph Reinach, Gustave Blum et Charles Avezou) ils sont morts. Une fois 1916 une nouvelle mission a été tentée, les archéologues, cependant, « ont dû quitter, après une courte période de fouille, en raison de difficultés pratiques, des dangers des bombardements aériens et de l'avertissement officiel du général Sarrail".

Le colosse
Mais l'événement le plus important immédiatement après la guerre fut, le 1920, le démurage d'une statue colossale archaïque retrouvée en fragments dans les fortifications de la ville. Ils furent minutieusement descendus des pentes de l'Acropole dans des chars à bœufs et l'ensemble fut finalement restauré en 1923. Avec sa décennie 1920 après tout, une nouvelle ère commence pour les fouilles de Thassos. Et par’ que les conditions restaient difficiles – ou même des étranges, si l'on calcule que dans l'alimentation des archéologues, le thon alternait comme seul aliment, le pâté(!), les sardines, maquereau et harengs -, les fouilles et les découvertes se sont poursuivies.
Aujourd'hui, les archéologues savent que Thassos, une colonie parienne de 670 par exemple., il possédait l'une des monnaies les plus importantes du monde grec, commerce riche, principalement du vin, et jouit des biens de sa prospérité pendant des siècles. Pour’ ceci et le livre n'est pas une publication d'art, mais de présenter des documents d'archives collectés par des générations d'archéologues, photographes, architectes et designers.

Une ville pleine de sanctuaires
Il existe peu d’aspects de la vie de la ville antique de Thassos qui n’ont pas été étudiés 100 années de recherche par l'Ecole Archéologique Française, qu'il s'agisse de son contexte urbain et de sa périphérie ou de ses institutions politiques et religieuses ou de sa vie économique et artistique. Les fouilles ont révélé le théâtre et le marché, avec un ensemble de sanctuaires sur sa place centrale. Au sommet de l'Acropole dominent les sanctuaires d'Apollon Pythien et d'Athéna, tandis que le sanctuaire de Dionysos est toujours situé dans la ville, le sanctuaire d'Hercule, Institutionnalisation, mais aussi le sanctuaire d'Artémis, dont les fouilles ont mis au jour de nombreux ex-voto, comme des figurines, céramique, objets d'or, ivoire, cristal de cuivre ou d'orée.
Construit entièrement en marbre au début du 5ème siècle avant JC. était le mur de cette ville, avec un réseau de tours qui assuraient la surveillance du territoire. Il n’est donc pas étonnant que Thassos soit devenue une ville si puissante qu’elle se heurte même aux intérêts d’Athènes dans la région..

Quand & où
L'édition "100 ans de fouilles françaises à Thassos, 1911-2011» sort dans la semaine par les éditions Olkos et le Lycée français d'Athènes.

source : tovima.gr

L'événement aura lieu le 31 Peut

La salle de concert d'Athènes honore la mémoire de Theodoros Angelopoulos dans le cadre des événements Megaron Plus. La dédicace, aura lieu le 31 Peut, à 19.00 et l'entrée est gratuite avec des billets prioritaires.
L'événement débutera symboliquement par une lettre d'amour du réalisateur lui-même à sa ville, "une vieille ville de quatre mille ans", comme il l'a dit lui-même, le téléfilm "Athènes, retour à l'Acropole", qui a créé le 1983 avec la télévision publique grecque comme producteur. Le scénario a été signé par Angelopoulos lui-même, des textes de Kostas Tachtsis sont entendus dans le film, poèmes de Giorgos Seferis et Tasos Livaditis et thèmes musicaux de Manos Hadjidakis, Miki Théodorakis, Loukianou Kilaidoni et Dionysis Savvopoulos.
Ils parleront des films et du grand voyage de Theodoros Angelopoulos dans l'histoire grecque, À la fin de l'événement, le chef de la faction et candidat à la mairie de Kalamaria, Giannis Dardamanelis, l'historien et professeur de l'Université d'Athènes Antonis Liakos, Docteur en philologie de l'Université d'Athènes et écrivaine Emilia Karalis et professeure agrégée à l'Université de la mer Égée Irini Stathis, qui avec sa thèse de doctorat a étudié "Espace et temps dans le cinéma du Th. Angélopoulou". Les intervenants seront modérés par le critique de cinéma Yiannis Bakoyannopoulos.

source : tovima.gr

Malgré les mauvais moments, la Galerie Chatzikyriakou – Ghika ouvre ses portes jeudi 24 Peut

Dans l'une des innombrables vitrines de la galerie Hatzikyriakou – Gika au deuxième étage le visiteur est confronté à la célèbre photo des représentants de sa génération 1930 chez George Theotokas le 9 mars 1963. Debout et assis sur l'image en noir et blanc, Petsalis Diomedis est photographié, Venise, Séféris, Karantonis, Mère de Dieu, Terzakis, K. Ème. Maire, Katsimbali, Citoyen, Empirique et autres.

Tout cela et bien plus encore de’ ceux qui ont lié leur vie et leur travail à une époque de grande production intellectuelle, on les rencontrera non seulement à travers’ cette image mais dans des hommages séparés pour chacun dans un tout nouveau musée.

Dans la galerie d'art N. Hatzikyriakou – Ghika qui a ouvert ses portes au public dans un moment particulièrement difficile pour le lieu. Le bâtiment de la rue Kriezotou 3 où Nikos Chatzikyriakos a vécu et travaillé pendant quarante ans – Gikas ouvre ses portes rénovées jeudi 24 Mai dédié à l'artiste mais aussi à la création artistique de la Grèce dans une période particulièrement critique: de la fin de la Première Guerre mondiale et du désastre de l'Asie Mineure jusqu'à la veille de la dictature de 1967.

Au rez-de-chaussée, le premier, la deuxième et la première moitié du troisième étage se trouvent par l'Oscar de Vassilis Fotopoulos pour la direction artistique de "Zorba" de Michalis Kakogiannis, au Nobel d'Ulysse Elytis, et du manuscrit de style byzantin de Yannis Ritsos à, sculpté par Giannis Pappa, mains de Nikos Hatzikyriakos Gikas.

Prosateurs, poètes, philologues et critiques, écrivains, musiciens, les gens du théâtre, peintres, sculpteurs, graveurs, photographes, architectes, même des personnages historiques, de réflexion philosophique mais de science sont à l'honneur p’ ce Musée qui nous fait connaître une incroyable production dans de nombreux domaines différents par des personnes que beaucoup sont restées méconnues. La présentation de leur travail se fait sous la forme d'un "dialogue". Le formulaire, dans la majorité d'entre eux, la matière de la vitrine "converse" avec le visuel du mur.

À partir du troisième étage, le « bâton » appartient à Hatzikyriakos – Gika. Tableaux, radeau, sculptures, paysage, manuscrits, éditions illustrées, photographies, meubles de la maison d'Hydra qui ont brûlé 1961 mais aussi les espaces de la maison athénienne et le monde personnel de Ghikas dévoilent leur charme au visiteur qui termine son voyage dans l'atelier de Ghikas: où ses chevalets cohabitent avec des objets de ses voyages.

"Les objets exposés portent le cachet de l'histoire alors que le rôle de la politique est totalement absent", il a dit lundi 21 En mai lors de la présentation de la Galerie, le directeur du Musée Benaki, Angelos Delivorias qui a remercié les Fondations dans son discours, entreprises et particuliers, ceux qui, c'est, contribué à faire de cette vision personnelle une réalité. Le président du Musée Benaki a également participé à la présentation, Emilie Géroulanou, l'historien de l'art et auteur du livre, "Kriezotou 3", Evita Arapoglou et la conservatrice de la collection Ghika, Ioanna Providis. Cela a été suivi d'une visite guidée pour le public et les journalistes..

Musée Benaki – Galerie N. Hatzikyriakou – Gika
Kriezotou 3
Nikos Tomboulidis-Avocat: 210-3615702
Boutique: 210-3630204
www.benaki.gr

source : tovima.gr

Appel du chroniqueur H. Porter à l'occasion de l'effleurement de la flamme olympique

"Les Grecs nous ont offert les Jeux Olympiques. Rendons-leur les sculptures du Parthénon". Avec ce titre, le chroniqueur de « L'Observateur » Henry Porter, à l'occasion de la cérémonie d'allumage de la flamme olympique pour les Jeux Olympiques de Londres, soutient le retour des célèbres sculpteurs, démolir tous les arguments qui ont été utilisés pour affirmer le contraire.

" Ne vous méprenez pas, Je ne veux pas attaquer le British Museum, c'est un fait qu'il représente un haut niveau de culture et qu'il a un manager extraordinaire, Neil McGregor. Mais nous devrions être honnêtes avec nous-mêmes quant à la présence de tant de sculptures du Parthénon en Grande-Bretagne..

» Il en existe d'autres sections dans d'autres musées européens, mais la plus grande partie de cette œuvre inimitable se trouve ici depuis qu'elle a été enlevée de force par le seigneur écossais Elgin il y a deux siècles., précise le chroniqueur.

Henry Porter mentionne ensuite que d'autres œuvres d'art n'ont pas été acquises de la manière la plus « pure », cependant, les sculptures du Parthénon diffèrent car elles représentent le plus haut niveau atteint par l'homme au 5ème siècle.. par exemple. et pendant environ 2.000 des années depuis.

"Ils représentent le cœur de la culture grecque et le cœur de l'identité grecque moderne.. aussi, tout aussi important, représentent la moitié de l'édifice construit entre 447 et 432 par exemple., marquant la défaite des Perses à Athènes", Porter souligne.

Ο αρθρογράφος του «Observer» αναφέρει επίσης πως είναι εντυπωσιακό ότι τα τελευταία πέντε χρόνια όλο και λιγότεροι επισκέπτες υποστηρίζουν την παραμονή των έργων στη Βρετανία, κυρίως μάλιστα για λόγους πατριωτικής κατοχής και λιγότερο από αγάπη στην τέχνη.

«Και μιλώντας για κατοχή, συνήθως ξεχνούν ότι τα Γλυπτά »σηκώθηκαν » από τον Παρθενώνα όταν οι Τούρκοι κυβερνούσαν τους Έλληνες, οι οποίοι δεν μπορούσαν να υπερασπιστούν τα εμβλήματα του ένδοξου παρελθόντος τους», δηλώνει ο αρθρογράφος, παραλληλίζοντάς τα – ως προς την υπεξαίρεση – με τα λεηλατημένα έργα τέχνης από τους Ναζί, τα οποία όμως επιστράφηκαν στους νόμιμους ιδιοκτήτες τους.

Ο Χένρι Πόρτερ κάνει αναφορά και στον δημοσιογράφο Κρίστοφερ Χίτσενς, ο οποίος πέθανε τον περασμένο Δεκέμβριο και είχε αγωνιστεί σκληρά για την επιστροφή των Γλυπτών – σε άρθρο του δε στο «Vanity Fair» πριν από τρία χρόνια είχε τονίσει ότι όλα τα επιχειρήματα περί καταστροφής τους από τη μόλυνση και τις καιρικές συνθήκες δεν ευσταθούν πλέον, λόγω της ύπαρξης του νέου Μουσείου της Ακρόπολης.

Ο Πόρτερ καταρρίπτει και το επιχείρημα ότι η επιστροφή τους θα δημιουργούσε κακό προηγούμενο. «Λίγα έργα στον κόσμο εμπίπτουν στην κατηγορία των Γλυπτών του Παρθενώνα, τα οποία εμπνέουν βαθιά αισθήματα εθνικής απώλειας και λαχτάρας», termine.

Και προτείνει να ρωτήσει ο καθένας τον εαυτό του εάν η συμπεριφορά αυτή του Έλγιν θα ήταν σήμερα αποδεκτή.

«Φυσικά και όχι», il répond, «ούτε θα περιμένουμε να διατηρηθεί αυτό το αποτέλεσμα της λεηλασίας. Γιατί λοιπόν κρατάμε αυτά τα παρανόμως αποκτηθέντα γλυπτά σήμερα;».

Ο ίδιος αναφέρει ότι με το οικονομικό αδιέξοδο που αντιμετωπίζει σήμερα η χώρα, ίσως η στιγμή να μην είναι η κατάλληλη για την επιστροφή τους. Υποστηρίζει όμως το εξής: «Υπό το πρίσμα του τι χρωστάει ο δυτικός πολιτισμός στην Ελλάδα – δημοκρατικές ιδέες, ολυμπιακούς αγώνες, science, τέχνη και αρχιτεκτονική –, θα πρέπει να αντιμετωπίσουμε μια απλή αλήθεια: Τα Γλυπτά του Παρθενώνα δεν είναι δικά μας για να τα κρατάμε».

source :tovima.gr