Le jardin de prière d'après un rare manuscrit byzantin du XIIIe siècle
Dans ce jardin l'olivier signifie la charité, le roseau incite à l'obéissance, la grenade est associée au courage et à la force et le citron avec ses huiles essentielles parfumées indique la pureté et la sobriété.. Parce que ce jardin n'est pas comme les autres. Chaque plante y a sa place exacte. Comme toutes les vertus de l'âme humaine.
C'est le jardin des vertus, le jardin du paradis, le jardin d'Eden. C'est ainsi que le mentionne un rare manuscrit byzantin trouvé à Oxford. Un texte anonyme du XIIIe siècle notamment, décrivant un jardin quelque part en Méditerranée orientale, réel et symbolique à la fois, soulignant la signification ambiguë qu'il avait pour l'homme byzantin: lieu spirituel des vertus et en même temps la réalité tangible d'une oasis naturelle.
"La Bible ce délice du paradis / au médium philomathie qu'il amène, / aux compréhensions selon l'esprit, il contribue". (Ce livre fera découvrir au lecteur studieux les charmes et les grâces d'un jardin paradisiaque., s'il y consacre toute sa pensée). Ceci est indiqué dans la préface du manuscrit. C'était un des éléments qui ont charmé le professeur Mme Sofia Rizopoulou de se pencher sur lui, quand il a accidentellement attiré son attention, alors qu'il étudiait des textes botaniques à la Bodleian Library d'Oxford.
Quatorze plantes du paysage méditerranéen sont associées dans le manuscrit à un nombre correspondant de vertus spirituelles.. Chacun d’eux soutient une vertu dans le but d’agir ensemble pour élever et guérir l’âme humaine.. "D'un œil perspicace l'auteur anonyme du manuscrit décrypte les codes du végétal pour composer un jardin de vertus" raconte Mme Rizopoulou, impressionné par la précision et la vivacité des descriptions, comme indiqué dans la petite étude du "Jardin de prière" publiée par l'Association de Philodistrie d'Athènes avec la maison d'édition Kaléidoscope.
La nature
« Journaux, succursales, feuillage, fleurs et fruits, à travers les couleurs, les sons, les odeurs, les saveurs et le toucher d'une nature généreuse composent un continuum unique entre le physique et le spirituel" note Mme Rizopoulou, après, comme il l'explique ci-dessous, « le littéral est ici en excellent équilibre avec le figuré dans une approche particulièrement favorable – même des éloges – du monde physique à travers les sens".
Il y a trois arbres Propylées dans le jardin des vertus: le cèdre, le cyprès et le pin. Tout pousse lentement et est persistant. Et tous suggèrent la vie ascétique et la tempérance: "Quant aux plantes, elles portent toujours des fruits pendant cette période, ni fleurir, autre’ ils ne louent pas non plus le fruit entier ensemble, et ils ne tiennent pas non plus ensemble à la fin, et n'ont pas le premier, toutes choses étant ainsi. Le temps est vraiment tout, selon Salomon" (De même que les plantes ne portent pas de fruits et ne fleurissent pas toutes en même temps, mais dans chacune d’elles les fruits ne mûrissent pas en même temps., et les premiers fruits n'attendent pas les derniers, donc ici aussi. Il y a un bon moment pour tout, comme Salomon l'a dit).
Le vol
Le manuscrit est composé de 34 part avec 1.100 versets en microscript grec et est en fait l'œuvre de deux éditeurs, puisque dans le prologue la seconde fait référence à la première en ajoutant cinq plantes aux neuf déjà existantes.
Cependant, un produit « volé » du grand voyage vers l'Est effectué par le voyageur et minéralogiste anglais Edward Daniew Clarke (1768-1822) c'était le manuscrit. Son origine exacte, inconnu, après avoir visité tous les grands monastères, distrayant dans l'ensemble 94 tomes, dont le 38 c'était en grec. En fait, en toute bonne conscience, car son raisonnement était qu'il sauvait les manuscrits des souris et des vers des bibliothèques monastiques et aussi de l'ignorance des moines, je les ai vendus à la place 1.000 livres dans la bibliothèque Bodleian.
Le paradis
Le manuscrit est désigné dans la littérature internationale comme un « jardin symbolique » ou un « paradis théorique ».. Mais le mot « paradis », dérivé de l'ancien persan pairi-daeza, qui signifiait « bosquet » ou « jardin d'agrément » (composé des mots « pairi » et « daeza », c'est-à-dire "jardin" et "mur") désigne un amateur de plein air, espace clos.
Environnement sûr, climat doux, suffisance en eau, l'abondance et la variété des fruits sont les éléments qui composent le Paradis, selon la compréhension des premiers chrétiens, qui s'inspire de la Genèse et de l'Apocalypse. Des allées de jardin quand même, qui ornait les demeures des premières années chrétiennes, ont été identifiés dans de nombreuses régions du Moyen-Orient et à Istanbul même, alors que les parcs publics sont souvent mentionnés dans les sources écrites, qui ont été créés aux dépens de l'empereur.
"Et Dieu planta le paradis en Eden vers l'est et y plaça l'homme, il a créé, et Dieu envoya de la terre tout arbre agréable à voir et bon à manger, ainsi que l'arbre de vie au milieu du paradis, et l'arbre de la connaissance du bien et du mal. » (Gén.. 2, 8-9). UN, unique et insurmontable est le but de l'homme depuis toujours: la recherche du paradis. Même si ce n'est pas pareil pour tout le monde, malgré ce que dit la Bible, même si le Paradis de l'un s'oppose à celui de l'autre.
L'olivier, le figuier, la grenade et le palmier
- Vigne, gaieté mentale
- Roncier, obéissance
- Olive, aumône
- Cèdre, Cyprès et Pin, abstinence
- Kitrion, pureté et sobriété
- Crinon, indigence
- Perse (pêcher), modestie
- Roa (grenade), prouesse
- If (souriant), connaissance
- Styrax (poids humide), souhait, prière
- figue, douceur
- Phénix (le genre de palmier dattier), justice
source : tovima.gr
