Début des discussions entre le Musée de l'Acropole et le British Museum

Fragments « égarés » du Parthénon, de sa décoration sculpturale principalement, qui se trouvent au British Museum peuvent retourner en Grèce _sinon dans leur intégralité, mais au moins certains d'entre eux _ pour autant que la coopération soit réalisée, qu'il a proposé lors de la dernière session de l'UNESCO en juin dernier, le musée de l'Acropole.

La question a été soulevée pour la première fois et est bien entendu indépendante de la demande constante et continue de la Grèce de réunifier les sculptures du Parthénon.. Dans ce cas particulier, le président du Musée de l'Acropole, le professeur M.. Dimitris Pandermalis a proposé la demande spéciale pour une première réunification des fragments « égarés », qui se trouvent au British Museum avec les sculptures exposées à Athènes.

Dans les intentions du Musée de l'Acropole comme celle-ci, c'est l'invitation à l'automne des représentants du British Museum, afin de voir ensemble l'exposition des Sculptures du Parthénon afin de se faire leur propre opinion sur la possibilité de repositionner les fragments trouvés au British Museum dans les lieux où ils sont absents. Le principal argument de la partie grecque est, que la récupération de l'image globale d'une sculpture, même avec l'ajout d'une petite bille cassée, c'est une affaire, tout d'abord, éthique scientifique.

Mais de quel genre de fragments s’agit-il ?; Par exemple la partie arrière du haut du torse de Poséidon vue du fronton ouest du Parthénon (la partie avant est exposée au Musée de l'Acropole).

 Une partie de la jambe d'un Lapithidos saisie par un Centaure du 12ème fronton sud du temple (la composition est conservée presque entièrement au Musée de l'Acropole).

Partie de poitrine de guerrier représentée sur la frise, ainsi que d'autres fragments égarés de têtes sculptées, mains ou pieds. Bien sûr, il y a aussi quelques très petits fragments.
Bien entendu, de nombreuses discussions seront nécessaires pour obtenir une issue positive., mais le début était fait et effectivement avec un signe positif.

Quoi qu’il en soit, la volonté de la partie britannique de coopérer sur une question aussi délicate est hautement saluée.. Il convient également de noter que, conformément à la pratique courante applicable à la Commission intergouvernementale de l'UNESCO, les deux parties ont négocié en marge de la réunion un projet de « Recommandation » pertinent. (Recommandation), qui a été adopté à l'unanimité par la Commission.

En plus de cela, la représentante du ministère britannique de la Culture, Mme Bower, a évalué positivement la proposition grecque de numérisation numérique 3D de la frise du Parthénon en fonction de ses parties qui se trouvent au British Museum.. La numérisation numérique des pierres trouvées dans le musée de l'Acropole s'achève déjà à l'automne - elle a commencé il y a environ un an - et à la fin, la composition numérique de l'ensemble de la frise sera réalisée afin d'obtenir "des connaissances scientifiques plus précises"., comme Mme Bauer l'a mentionné.

Il en va de même dans la demande constante de la Grèce pour le retour des sculpteurs., qui a été présenté lors de la réunion par la directrice générale des Antiquités et du patrimoine culturel du ministère de l'Éducation et de la Culture, Mme Maria Andreadaki – Vlazakis et le professeur M.. Pandermali a répété les arguments familiers de la partie britannique, que cette question relève de la supervision et de la gestion exclusives du Conseil des gouverneurs du British Museum.

Quant aux fragments de l'Acropole, cependant, il convient de noter qu'ils ont déjà commencé à être renvoyés vers la Grèce. On rappelle la partie en marbre du chapiteau d'angle, qui était en possession d'un corsaire néerlandais, qui l'avait emporté comme souvenir lors d'une visite au cours de sa décennie’ 50. Un autre grand fragment de la frise nord du Parthénon représentant une tête d'homme et une partie d'un bateau soutenu par lui, qui a été restitué par le Vatican (c'était au Musée étrusque du Vatican).

Homme d'un pied, fragment de la frise nord restitué par l'Université de Heidelberg. Et même en prêt du Musée Salina de Palerme, Italie, trouvé pendant quelques mois au Musée de l'Acropole un fragment du décor en relief du Parthénon dans lequel sont représentés l'extrême jambe droite et les franges du vêtement de la déesse Artémis. Des fragments de la frise du Parthénon se trouvent dans de nombreuses villes européennes: Paris, Vienne, Copenhague, Munich et Wurtzbourg.

Mais très souvent, les dirigeants politiques du ministère de la Culture ont exprimé la volonté du pays de fournir "en échange" en cas de don ou de prêt à long terme, même des fragments des sculptures du Parthénon, et de coopérer à l'organisation d'expositions dans des musées étrangers en prêtant des antiquités..

Un problème qui n'a pas encore été résolu est l'embargo du ministère grec de la Culture. (Secrétariat actuel) au British Museum. Une tactique, qui a été adoptée dans les années 80 par Melina Merkouri, parfaitement compréhensible et utile pour l'époque, lorsque la demande de retour des sculptures a été soulevée pour la première fois, mais pas forcément aujourd'hui.

Les temps ont changé, les gens aussi, même les moyens de réclamation, de sorte que maintenant l'embargo crée des problèmes au lieu de servir de monnaie d'échange. L'impossibilité d'une coopération officielle avec le British Museum "interdit" même une discussion directe entre les deux parties, rend la communication difficile, échange de vues et communication, sans parler de l'organisation d'expositions communes ou d'autres activités culturelles. Quelque chose qui ne s'applique pas aux musées grecs privés, qui ne suivent pas cette ligne.

Cependant, le développement des relations s'impose désormais et cela n'est bien sûr pas lié à la demande de retour des Sculpteurs., qui restera toujours au premier plan jusqu'à satisfaction.

En altitude 900 mètres – Daté de 1.600 jusqu'à 1.400 par exemple.

Bâtiment minoen, datant de 1.600 jusqu'à 1.400 par exemple. mis au jour par la houe archéologique sur le site de Gaidourofas, à Ierapetra Est, en altitude 900 mètres.

Les premiers indices, selon les archéologues, ils parlent d'un bâtiment important, qui avec les caractéristiques jusqu'à présent résultant de l'excavation, il pourrait être classé comme manoir.

Et l'archéologue britannique Arthur Evans lorsqu'il passa par là 1898, il a noté dans son journal qu'il avait trouvé cela dans la région - et malgré les remblais- il y avait des éléments architecturaux qui témoignaient de la présence d'un bâtiment minoen.

Au cours de la première période de fouille de deux semaines de cette année, les archéologues ont réussi à fouiller, jusqu'au sol, l'intérieur de deux pièces.

Le bâtiment – selon les archéologues- il sauve tous ses remblais, il n'a pas été soumis à une circulation ultérieure et l'essentiel, les occupants l'ont quitté après sa destruction sans emporter avec eux les objets qui s'y trouvaient.

Les causes de la destruction et les raisons de l'abandon du bâtiment n'ont pas encore été élucidées et d'autres preuves devraient apparaître au fur et à mesure de l'avancement des fouilles., selon eux.

Encore, comme ils le soulignent, Selon les archéologues, de telles demeures existent dans d'autres régions de Crète, mais jusqu'à présent, elles n'ont été enregistrées et fouillées que dans les zones de plaine., à une altitude allant jusqu'à 400 mètres, où ils sont traditionnellement associés à la culture agricole.

Au contraire, le bâtiment à l'Est est beaucoup plus haut, et c'est le deuxième bâtiment fouillé à une telle altitude après celui de Zominthos par Yiannis et Efi Sakelarakis..
Les fouilles sont réalisées dans le cadre d'un programme de recherche de cinq ans mis en œuvre et financé par l'Université d'Athènes., avec le soutien financier d’institutions grecques et étrangères, dirigé par le professeur d'archéologie préhistorique au Département d'histoire et d'archéologie Yiannis Papadatos, et l'archéologue de Gerapetri Kostis Halikias en tant que directeur adjoint, Doctorat de l'Université de Heidelberg.

"Avec ces fouilles, nous essayons de comprendre l'importance des montagnes pour l'économie minoenne., c'est-à-dire les ressources naturelles et les sources productrices de richesses que les Minoens exploitaient à ces altitudes, souligne le chef des fouilles, Yiannis Papadatos.

M. Papadatos a souligné que « le deuxième objectif est de commencer à comprendre ce qui se passait à Ierapetra minoenne où les preuves sont minimes.. Malgré l'importance intemporelle de la plaine d'Ierapetra, nous n'avons pas la moindre idée de l'emplacement de la colonie minoenne, et nous ne savons pas s'il existait une sorte de centre administratif ou même palatial, comme ceux fouillés sur les sites voisins, à Gournia, à Makri Gialos et Myrtos.

» Yi’ ceci et nous recherchons des preuves indirectes dans les montagnes en espérant que les fouilles à l'Est nous les fourniront".

Comment, avec le passage au monde chrétien, la déesse Athéna a été « remplacée » dans la conscience religieuse par la Vierge Marie

Général, sainte patronne et vierge. C'est la déesse Athéna ou la Vierge Marie; Protecteur des femmes, des enfants et de l'accouchement. Il s'agit d'Artémis, la donneuse d'enfants et sage-femme, ou peut-être de la Vierge Marie.; Prudent, mondes, bienveillant, doux et miséricordieux, qui a éprouvé une douleur insupportable et a éprouvé beaucoup de souffrance. Est-ce la déesse Isis ou est-ce la Vierge Marie, mère du Christ;
Là, dans le tournant du monde grec du polythéisme au christianisme, lorsque cette dernière commença lentement à prévaloir dans la conscience religieuse et la pratique dévotionnelle, mélanger des éléments du passé païen avec la nouvelle religion ne suffirait pas non plus, mais cela contribuerait grandement à sa consolidation. Normes des siècles, en plus, étaient difficiles à enlever. au lieu, leur assimilation au christianisme était le lien dont les gens avaient besoin pour l'accepter plus facilement. Résultat, de nombreuses divinités et rituels anciens doivent rester dans le calendrier chrétien et s'adapter aux formalités et aux traditions de la nouvelle religion.
C'est une coïncidence si la grande fête de Panagia, le 15 août, coïncide avec l'anniversaire de la déesse Athéna, le 15 août. 28 de l'ancien mois d'Hécatombaion (mi-juillet – mi-août), quand les Panathénées étaient célébrées, la plus grande fête de l'Athènes antique; Ou est-ce une coïncidence si le temple de la vierge Athéna sur l'Acropole a été transformé en temple de la Vierge Marie ?; En outre, le Parthénon n’est pas le seul à devenir une église chrétienne., puisque selon le décret de Justinien tous les sanctuaires antiques devaient être transformés en temples afin de purifier. Dans beaucoup d'entre eux, où les femmes étaient vénérées, divinités païennes, des temples ont été construits dédiés à la Vierge Marie, qui revêtaient très souvent aussi les attributs des divinités antiques.

Les propriétés
Les cycles saisonniers récurrents de mort et de renaissance et les cultes associés à la terre, la végétation et une bonne récolte étaient également associées à la Vierge Marie, comme l'a écrit le grand folkloriste Georgios Megas. Les Entrées de la Vierge sont associées aux semailles et la Vierge prend les caractéristiques de la déesse Déméter, acquérant tantôt le surnom d'Aposporitissa et tantôt Mesosporitissa.. En fait, l’ancienne coutume de la panspermie demeure, les polyspores, comme on dit aujourd'hui.
Aeiparthénos, comme les anciennes déesses Athéna et Artémis, elle s'appelait Panagia dès le 6ème siècle. Mais en même temps, elle est la protectrice des femmes enceintes qui, pour accoucher dans de bonnes conditions, gardent une amulette végétale., "l'herbe de la Vierge Marie", comme on l'appelle. Il y avait d'autres divinités mères anciennes: Astarté, Léto, Gaïa, l'Isis, avec des racines perdues dans les profondeurs du Néolithique. L'archétype de tous, cependant, est considéré comme la Grande Mère ou la Terre Mère ou la Grande Déesse Mère., qui selon Jung est un modèle matriarcal qui existe chez l'homme avant et dès la conception.
Après tout, la Grande Mère était la divinité principale de la Crète minoenne., depuis une certaine époque même aux côtés du "jeune dieu" (soit en tant que "oncle bébé", soit en tant que mari). Selon le cycle naturel de mort et de renaissance, la Grande Mère épouse continuellement le jeune dieu qui naît et meurt chaque année..

Protecteurs
Général des généraux, la Vierge Marie protège ses fidèles – tout comme la déesse Athéna les Athéniens – dans chaque moment difficile. le 626, au siège de Constantinople par les Avars et les Perses, les fidèles rassemblés dans la Grande Église verront soudain devant eux la Vierge Marie ayant étendu son voile protecteur sur la ville (souviens-toi du voile d'Athéna à Panathénée). Et la plus grande preuve: "Je mène la bataille, j'élabore une stratégie pour les vainqueurs" chantent les chrétiens assiégés lors de la dernière messe de Sainte-Sophie, le 1453.
L'hymne d'Akathistos, cependant, est quelque peu similaire aux « arétalogies égales », c'est-à-dire les hymnes à la déesse Isis, comme dit le professeur d'archéologie. Michael Tibère. De nombreuses caractéristiques de la déesse égyptienne, qui avait été hellénisé, ils sont aussi allés à Panagia. "Comme la Vierge Marie, donc cette déesse a acquis une myriade de surnoms, en d'autres termes, elle était myrionymi, tel que « tout-puissant » et « reine du ciel, de la terre et des enfers »» note M.. Tibère.

La basilique du Parthénon
On ne sait pas exactement quand le Parthénon a été transformé en temple chrétien., mais ce qui est sûr, c'est que sous Justinien (482-565) consacrée et désignée comme « Église catholique d'Athènes ». Le culte de la vierge païenne cède ainsi la place à la Vierge chrétienne et l'église prend le nom de Panagia Athiniotissa.. En effet, à cet effet et afin de répondre aux besoins du nouveau culte, le Parthénon subit de nombreuses opérations et fut transformé en basilique à trois nefs..
Le prestige du temple était grand, puisque même Vasilios B’ Bulgaroktonos a célébré sa victoire contre les Bulgares à Panagia Athiniotissa. Après tout, c'était un temple magnifique, avec l'icône dorée de la Vierge Marie et de magnifiques mosaïques. Seulement 188 des mosaïques en ont été sauvées et transférées 1848 au British Museum, alors qu'aujourd'hui, on peut voir peu de traces des performances originales. Mais ce qui est conservé, ce sont les centaines de gravures portant les noms de généraux, évêques, etc., mais aussi de simples inscriptions de noms, décès, titres et professions, prières et représentations symboliques inscrites au fil des siècles sur les colonnes du temple. Cependant, lors de la chute d'Athènes par les Latins, l'église fut capturée et transformée en église catholique sous le nom de « Santa Maria di Atene »., alors que plus tard c'est devenu une mosquée.
La prétendue similitude de la représentation d'une métope en marbre du Parthénon avec la scène de l'Annonciation est également due à son sauvetage au Moyen Âge par des fanatiques de la nouvelle religion qui détruisirent l'ancienne décoration du temple.. La métope se trouve aujourd'hui au Musée de l'Acropole.

source : tovima.gr

À 27 Août au Musée de l'Acropole par la Fondation Stavros Niarchos

Le lundi 27 En août, la Fondation "Stavros Niarchos" organisera la remise publique de la Coupe décernée à l'olympien Spyros Louis. La présentation aura lieu le 7 l'après-midi au Musée de l'Acropole.

Il est rappelé que la Fondation a acquis la Coupe lors d'une vente aux enchères en avril 2012.

La coupe, hauteur 15 centimètres, a été vendu aux enchères après une décision pertinente du petit-fils de l'olympien.

D'après Christie's’s, la valeur de la coupe était comprise entre 120.000 et 160.000 livres (sur 146.000- 195.000 euro).

Dans l'annonce de la Fondation, avril dernier, référé à:

"La Fondation ‘Stavros Niarchos’ annonce avoir acquis la Silver Cup inspirée et conçue par Michel Bréal, pour le premier vainqueur du marathon, le grec Spyros Louis, et qui lui a été décerné lors des premiers Jeux Olympiques modernes, à Athènes, le 1896.

» La Fondation ‘Stavros Niarchos’ a acquis la Silver Cup lors d'une vente aux enchères animée qui s'est tenue aujourd'hui chez Christie's à South Kensington, Londres.

» La Fondation partagera la coupe avec le peuple grec, l'exposer en permanence au Centre Culturel de la Fondation Stavros Niarchos, après l'achèvement du dernier 2015.

" En attendant, la Fondation étudiera la possibilité de trouver un emplacement temporaire approprié pour son exposition publique.

source : tovima.gr