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La culture commence à l'école- Programme du ministère de la Culture pour les jeunes

Application du principe, que la culture commence dès l'enfance et de l'éducation que chaque personne recevra est le programme, préparé par le ministère de la Culture.

Son objectif est de renforcer et d'enrichir le processus éducatif mais aussi la formation et l'éducation esthétique des jeunes avec du matériel issu du grand, stock culturel. Pourquoi, comme elle l'a mentionné de manière caractéristique dans sa présentation à la Conférence du Groupe de travail grec ICOM – TCHÈQUE (Conseil international des musées de l'ICOM – Département hellénique et Comité de l'éducation et de l'action culturelle) Secrétaire générale de la culture Mme Lina Mendoni "L'éducation et la culture peuvent être des concepts interdépendants et chacun peut considérer, qu'ils sont régis par une relation de dépendance mutuelle, malheureusement, en théorie, l'évidence ne coïncide pas nécessairement avec le fait pratique ". Après tout, les lacunes du pays dans ce domaine sont énormes, donc les actions visent vraiment l'essence du problème.

Il existe six programmes conçus par la Direction des musées, Expositions et programmes éducatifs du Secrétariat général de la culture, qui sont inclus dans le programme opérationnel «Éducation et apprentissage tout au long de la vie» du Cadre de référence stratégique national, 2007-2013. Comme l'a déclaré Mme Mendoni, les éléments de base de l'identité des actes exécutés sont résumés comme suit:

 – "Actualisation et numérisation du matériel éducatif culturel pour améliorer le processus éducatif", ce qui signifie le renouvellement des programmes éducatifs existants des Services régionaux et régionaux spéciaux de la Direction générale des antiquités et du patrimoine culturel, la conception de nouveaux outils pédagogiques basés sur des concepts et des spécifications modernes, la sélection de matériel encyclopédique et de supervision k. une. En fait, tout le matériel sera disponible sous forme numérique via un nœud Web spécial et des disques optiques., qui sera envoyé à toutes les écoles du territoire.

 – «Sur les traces de la Bible: l'histoire de l'écriture et de la langue en Grèce ", un programme qui vise à étudier et à comprendre la genèse et l'évolution du langage et de l'écriture au fil du temps.

 – "Conception et production d'outils pédagogiques pour mettre en évidence l'importance du théâtre dans l'Antiquité et aujourd'hui" dans le but de consolider les connaissances et de renforcer la relation des étudiants avec le théâtre, cette création très spéciale et unique de la culture grecque.

 – "Le théâtre en tant qu'organisme d'enseignement et d'enseignement public dans l'Antiquité et aujourd'hui". Cet acte est lié au précédent et vise la conception et la réalisation d'une exposition pédagogique archéologique, ainsi que des ateliers expérientiels sur le thème du théâtre antique, son évolution et son effet au fil du temps. L'installation comprendra des copies d'objets anciens liés au théâtre et aux performances, tels que les instruments de musique et les moules de masques, qui seront combinés et complétés par des constructions explicatives spéciales et des applications et présentations multimédias interactives.

 – "Conception et réalisation d'outils pédagogiques pour l'environnement urbain moderne et le patrimoine architectural". Le but est de fournir des outils cognitifs et des méthodes d'enseignement efficaces, qui aideront les élèves à comprendre l'environnement structuré de la ville dans laquelle ils vivent et à examiner leurs propres options d'intervention pour l'améliorer et l'améliorer

 – "Ville et identité culturelle: Conception et production d'outils pédagogiques pour la promotion du patrimoine culturel des huit régions de convergence », concernant la conception et la mise en œuvre d'outils pédagogiques pour améliorer l'enseignement des élèves de l'enseignement primaire et secondaire dans les régions de convergence incluses dans l'axe prioritaire 1 (Macédoine orientale

– Thrace, Thessalie, Continent, Îles Ioniennes, Grèce occidentale, Péloponnèse, Nord de l'Égée, Crète).

source : tovima.gr

Jacques Audiard: Dans la crise, l'instinct prévaut

Le réalisateur français du film "Body to Body", d'une histoire d'amour en temps de crise, il parle de ses contradictions et du nombre d'or entre qualité et commercialisme

"Ne me traite pas d'artiste!» crie Jacques Audiard. "C'est un mot très difficile et je n'arrive pas à le définir. Pour’ c'est pourquoi je préfère le terme « créatif », mot plus tangible et spécifique. Le créateur construit quelque chose, que fait exactement l’artiste ?;». L'écrivain Craig Ferguson et moi sommes assis dans une chambre de l'hôtel Carlton à Cannes quelques jours après la première mondiale du dernier film d'Audiard, Body to Body, en mai dernier.. Là, la merveilleuse Marion Cotillard incarne une dresseuse de baleines qui perd ses jambes après un accident mais retrouve l'envie de vivre après avoir rencontré un boxeur solitaire. (Matias Senerts), qui circule sur la Côte d'Azur avec son fils mineur.
Bien que le terme « artiste » n'aime pas Odyar, "Body to Body" est un film artistique. Je lui fais remarquer que lors de la conférence de presse de la veille, il avait évoqué le cinéma en utilisant l'expression "forme d'art".. "Tu as raison", répond-il immédiatement. "Que dois-je faire?, je suis plein de contradictions! Mais quand je les entends me traiter de poète… que puis-je dire; je ne suis pas un poète. Rimbaud et Verlaine étaient poètes, moi pas".
Pour "Body to Body", Odyar et Ferguson ont utilisé de nombreuses idées éparses tirées du recueil de nouvelles de ce dernier.. "J'avais envie de raconter une histoire d'amour en situation de crise", raconte Jacques Audiard, dont le film précédent, "Le Prophète", j'ai beaucoup aimé en Grèce. "Crise à tous les niveaux, pas seulement économique. Les gens qui mangent dans les poubelles, les gens qui ont perdu leurs jambes, des enfants qui grandissent sans famille. Dans le roman « Ils tuent les chevaux quand ils vieillissent » de Horace McCoy, faisant référence à la période de sa grande crise ’29, les gens devaient danser jusqu'à la mort pour survivre. Aujourd'hui, ils vont devoir se battre jusqu'au bout sur la route. Mais ils tuent toujours les chevaux quand ils vieillissent, ce n'est pas le cas; En cas de crise, la seule arme de l'homme est sa force physique. En cas de crise, l'instinct prévaut à nouveau".
Pour Jacques Audiard, le cinéma est un art très démocratique mais reste néanmoins une industrie. Un critique de cinéma qu'il tient en haute estime lui a dit un jour qu'il y avait deux portes par lesquelles on peut franchir pour entrer dans le monde du cinéma.: un grand et pop et un petit, meilleure qualité. "L'idéal est d'entrer un peu des deux. Il faut penser au public quand on écrit, pas seulement toi-même.  Pour moi, fer’ ils ont dit, Quand tu décides de terminer un film tragique par une tragédie, tu souffres d'un manque d'imagination".

Quand & où:
Le film "Body to Body" est projeté dans les salles de 29 Novembre distribué par Seven Films.

source : tovima.gr

Notre grand cirque, au Théâtre Royal

Le Théâtre Royal se prépare à accueillir le spectacle "Notre Grand Cirque" présenté par le Théâtre National de Grèce du Nord du Vendredi 14 Décembre 2012.

 "Notre grand cirque", présenté par le Théâtre National de Grèce du Nord, en coproduction avec le Théâtre de l'Acropole, poursuit sa marche triomphale. L'œuvre emblématique de Iakovos Campanellis revient en décembre à Thessalonique où elle n'a été présentée que pour deux représentations, à la demande de nombreux téléspectateurs.

Le spectacle décrit comme le « phénomène de société » de l'été, après 40 s'arrête lors d'une tournée où ils l'ont regardé 100.000 spectateurs, mais aussi une série de représentations très réussies à Athènes au Théâtre de l'Acropole, joue au Théâtre Royal à partir de vendredi 14 décembre 2012.

FIN DES SPECTACLES THÉÂTRE AKROPOL: 9/12/2012

"NOTRE GRAND CIRQUE", de Iakovos Campanellis, en musique et direction d'orchestre sur scène par Stavros Xarhakos. Direction: Sotiris Hatzakis. Ils jouent: Tasos Nousias, Marina Aslanoglou. Chanteur: Zacharias Karounis.

15le festival Olympie: Tout pour l'enfant

Douze films de fiction pour enfants et adultes

Le texte qui suit tente de jeter un bref regard sur les douze longs métrages de fiction qui seront projetés en compétition lors du 15e Festival du film Olympia pour l'enfance et la jeunesse..

Le festival de cette année aura lieu à Pyrgos et dans d'autres régions d'Ilia à partir de samedi. 1 Décembre jusqu'à samedi 8 du même mois (voir le sujet connexe "Boom du cinéma olympique"). Naturellement, ce ne sont pas seulement ces films qui seront projetés au festival dans la programmation duquel ils sont au moins comptés 50. Mais comme c'est long et fiction, il est naturel d'attirer plus de curiosité (dans le futur nous reviendrons avec la présentation des films d'animation).

Fidèlement dédié aux films qui concernent exclusivement les enfants mais qui en même temps s'adressent également aux adultes, le festival apparaît clairement renouvelé cette année, avec des événements variés mais aussi avec comme il paraît de beaux films. Comme le montrent les brefs résumés, les longs métrages de fiction traitent de thèmes tels que l'inconciliabilité du personnage d'enfant, la surprise de la première découverte, la lutte du premier amour, l'amour des animaux mais aussi l'imagination de l'enfance qui, à maintes reprises, (sinon la plupart) elle est inépuisable.

A noter également que le film qui sera distingué au Festival Olympia avec le prix du Meilleur Film, est automatiquement nominé pour le Prix du meilleur film des festivals européens décerné par l'Union européenne du cinéma pour l'enfance et la jeunesse (ECFA). Ce prix sera remis en février à Berlin, les jours du festival du film de la ville. Le prix a été créé l'année dernière et a été décerné au film belge "Sur les traces". Le film a été projeté au 14ème Festival Olympia.

"Enfants électriques" (Enfants électriques)
USA, coloré, 96΄, 2012, réalisé par Rebecca Thomas
Le jour de son 15ème anniversaire, un mormon, découvre une cassette interdite de musique rock et trois mois plus tard prétend avoir conçu innocemment en l'écoutant …musique!

"Elliot et moi" (Éliot & Moi)
Irlande, coloré, 60΄, 2012, réalisé par Findan Connolly
Dans son Dublin 2012 une jeune fille de dix ans qui essaie d'accepter le divorce de ses parents, trouve du soutien chez le chien qu'il adopte.

"Au revoir" (Adieu)
Corée, coloré, 93΄, 2011, réalisé par Kim Baek Joon
Deux frères et sœurs adolescents d'origine coréenne et chinoise qui attendent en vain le retour de leurs parents, ils rencontrent un jeune homme cruel qui va changer leur vie…


"Cerfs-volants volants" / (Vol des cerfs-volants)
L'Iran, coloré, 80΄, 2012 réalisé par Ali Gavitan
Enseignant dans des villages reculés d'Iran, découvre qu'un de ses élèves a un talent pour mémoriser des hymnes religieux et l'aide à le cultiver.

"Le dragon de glace" / Le dragon de glace
Suède, coloré , 77΄ ,2012 réalisé par Martin Hogdal
Les aventures d'un Suédois de onze ans, fan de baleines, de hard rock et de peinture.


"Igor et le voyage de la grue" / Igor & la grue’le voyage
Israël-Pologne-Allemagne / coloré,  90΄, 2012 réalisé par Evgeny Ruman
Quand sa mère décide d'immigrer de Russie vers Israël, le petit Igor devra apprendre à relever de nouveaux défis, comme la petite grue qu'il a vue sortir de l'œuf…

« Cowboy: Le garçon au clown" / Cow-boy
Pays-Bas, coloré, 90′, 2012 réalisé par Budevjin Kule
Grâce à son amitié avec un clown, un Néerlandais de dix ans trouve le moyen d'abattre le mur qui entoure le cœur de son père.

"Les aventures de B. Champignon" / Mes aventures par V. Swkwrm
Pays-Bas,  78΄, 2012 réalisé par Frukie Tan
Un garçon de neuf ans qui veut devenir écrivain adopte le pseudonyme littéraire B. Shroom et décide que ses livres mettront fin aux guerres et guériront les malades.

"Mort d'un super-héros"/ Mort d'un super-héros
Allemagne-Irlande, coloré, 97΄, 2011 réalisé par Ian FitzGibbon
Mélange d'action réelle et d'animation dans la curieuse chronique d'un "super-héros" différent des autres puisque dans sa vie normale il est malade, il se sent impuissant mais a le talent de donner vie aux mondes sombres avec sa plume…

"Beau-fils" / Le garçon adoptif
Suisse-Allemagne, coloré, 108΄, 2011 réalisé par Marcus Iboden
Un orphelin qui rêve d'avoir une "vraie famille", il croit à tort en la famille où il va travailler mais là un professeur reconnaît son talent musical et lui donne l'opportunité de jouer au festival local.

"La Grande Chasse" / La grande course d'oiseaux
Le Danemark en couleurs, 90΄, 2012, réalisé par Christian Diekjaer
Un enfant de 12 ans accompagne son père au concours ornithologique annuel, où il décide de rendre son père fier en repérant l'oiseau le plus rare et en remportant le premier prix.


"Tom et Hack" / Tom et Hacke
Allemagne, coloré, 98΄, 2012 par Norbert Lechner
Après la mort de ses parents pendant la guerre, un petit garçon qui vit avec sa tante couturière casse la machine à coudre avec laquelle ils gagnent leur vie. Le remplacement de la machine donnera lieu à une Odyssée insolite ,une étrange chasse au "trésor", qui ne manquera pas de contrebande mais aussi d'amour.

source : tovima.gr

Les finances de...Alexandre le Grand

Les finances d'Alexandre le Grand, les paies, la
réforme fiscale et scandales fiscaux.
Il est peut-être devenu mondialement connu en sa qualité
recruter capable, mais Alexandre le Grand était un économiste tout aussi passionné,
avec …master en économie de guerre, qui n'étaient pas proposés pour
"solveurs" faibles.
L'élève d'Aristote a fait preuve d'une excellente gestion
capacité, bien que les budgets financiers des batailles inclus dans
lignes générales, ce que contiennent également celles des Etats (et étaient connectés directement
avec eux): paies, santé et bien-être, programmes de construction, fournitures,
transferts, réformes du système fiscal, impôts indirects et dons,
même des scandales fiscaux.
Comment ses soldats et son équipement ont été payés
d'Alexandre le Grand; Combien de prêts à court terme il a contractés pour ses besoins
guerre et pourquoi il a interdit aux femmes d'Éphèse de porter des bijoux; Quoi
cadeau qu'il a offert aux invités de son mariage et quelle était sa fortune
L'immense entrepôt de parfums de Gaza;
Les réponses à ces questions et à bien d’autres seront données par
Justice administrative Appel Dimitrios Kostopoulos, dans le cadre d'un cours magistral,
intitulé "Les Finances d'Alexandre le Grand", qui organise ce soir le
Centre spirituel Vafopouleio (Adjoint au Maire de la Culture et du Tourisme
Thessalonique). M. Kostopoulos a donné à l'AMPE un "goût" des principaux
points de discours.

Paie militaire à plusieurs vitesses
Jusqu'à ce que 331 par exemple., les principales dépenses d'Alexandre
concerné - entre autres- ce qui suit: paie de l'armée, maintenance
machines de siège d'équipement, création de flotte, subsistance, transferts
et les soins de santé. La dépense de guerre directe la plus importante a été
paie, dont le montant était déterminé par une paie militaire: l'armée
il était principalement composé de Macédoniens, qui a servi son pays, depuis
alliés des villes grecques (partenaires) et mercenaires professionnels.
Bien que les informations des sources historiques ne concordent pas
au montant du salaire, des calculs approximatifs conduisent à la conclusion
que, au début de la campagne, le montant du salaire du simple soldat
se levait (moyenne) dans 1-2 drachmes par jour.
"Les caporaux ou caporaux recevaient un salaire mensuel 40
drachmes. Le salaire du peloton était le double de celui des cavaliers
deux fois plus de piétons. Selon Diodore, les cavaliers reçurent 300 drachmes mensuelles
et les phalangites macédoniennes 100 drachmes, tandis que pour les professionnels
mercenaires, il y avait des incitations financières supplémentaires", note le
M. Kostopoulos.

Charge de salaire annuelle 4.000-7.000 talents
Les chiffres globaux étaient insondables: ça suffit n’ considérer
quelqu'un que le 334 par exemple. traversa l'Hellespont une force militaire de plus de
35.000 des hommes, auquel il faut les ajouter 10.000 hommes de Parménion
(qui a précédé le 336 par exemple) et l'armée qu'Alexandre entretenait à
Macédoine (12.000). On estime que la charge salariale annuelle s'élève à
4.000-5.000 talents dès la première année de la campagne.
Pas dans les années suivantes, a encore augmenté, dans environ 7000
talent - sans compter la flotte- parce qu'Alexandre l'a fortifié
son armée de mercenaires venus des villes grecques d'Asie Mineure, alors que
il dut établir des garnisons dans les territoires qu'il occupait.
Après la prise de Suse et Persépolis et l'acquisition
du Trésor de Darius, les dépenses consacrées à la masse salariale militaire ont grimpé en flèche:
pour la campagne indienne, Alexandre organisa une armée 140.000 des hommes,
pendant qu'il construisait une flotte au moins 150 navires, qu'ils ont apporté 3.000-5.000 hommes.

Ingénieurs, constructeurs de ponts et faiseurs de lits
Au-delà de la paie, les coûts d'entretien étaient élevés
et renouvellement du matériel de guerre. L'armée d'Alexandre était pour l'époque
d'une machine de guerre technologiquement avancée. L'armée était suivie par des ingénieurs,
qui fabriquait et entretenait diverses machines de guerre et les
personnel de l'organisation de siège, qui utilisait les "pistolets à essence", leur
"tours composites" ou "porte-à-faux",les fameuses « heletowns », les béliers,
les tortues et les miroirs. aussi, à côté de l'armée marchaient d'autres
techniciens, tels que les constructeurs de ponts et les fabricants de tentes et de lits.
L'approvisionnement a également nécessité des dépenses importantes, subsistance
et transport, non seulement de l'armée mais aussi de leurs femmes et de leurs enfants
familles de soldats, pour le service duquel il opérait
corps de transport et d'approvisionnement organisé.

Une centaine de talents rien que pour la médecine, mais aussi des dispositions pour le
enfants des morts
Systématiquement organisé - et donc coûteux- était aussi
service sanitaire d'Alexandre, qui comprenait des médecins, botanistes,
pharmaciens et infirmières, qui suivaient la campagne. dans lequel sera
Diodore mentionne que pour la campagne indienne, Alexandre a alloué
médicaments 100 talent.
aussi, Alexandre dépensait des sommes considérables pour
compensations aux parents et aux familles des victimes, dans lequel
accordé des domaines royaux et des exonérations fiscales, tandis que Justin
mentionne qu'il a continué à donner son salaire aux orphelins des morts
père..

"Apaisants" ou "gardiens de couche"
La guerre n'exigeait pas, néanmoins, seulement les salaires, équipement et
réapprovisionnement, ni seulement des réparations. Il a exigé, selon Alexandre, vacances
et des festivals pour remonter le moral de l'armée - et pour eux, le
les dépenses étaient grandes.
aussi, les budgets de guerre couvraient les dépenses
cuisiniers, banquiers et épiciers, même pour les étrangers aujourd'hui
propriétés, comme les … barrières de lit ou les apaisement, qui le gardait
Alexandre et les généraux pendant leur sommeil.

Six cents talents par an pour les repas royaux et
parrainages pour les rapatriés
Les repas royaux étaient très chers, pour lequel le
Plutarque rapporte qu'Alexandre dépensait 600 talents chaque année. aussi,
Alexandre se montra particulièrement généreux dans la rémunération de ceux qui se distinguèrent particulièrement
dans les batailles et les sièges: selon Diodore, après les victoires d'Issus et
de Gaugamelos ont été donnés 3.000 talents, tandis que pour la conquête des Ecvatans,
en plus les bijoux ont été distribués 13.000 talent.
Les dons aux rapatriés étaient encore importants.
Selon Arrien aux alliés grecs, qui voulait revenir,
ont été accordés avec 2000 talents pour salaires/frais de retour, tandis que ceux
se sont efforcés de rester, ils ont reçu trois talents chacun.
Alexandre était tout aussi généreux envers les anciens combattants.
D'après Arrien, aux Macédoniens qui, à cause de la vieillesse ou de la maladie, sont devenus
incapable de faire la guerre, un talent était également accordé en plus du salaire, comme
et les frais de rapatriement.

Des prêts à court terme pour répondre à ses besoins
guerre
Mais d’où venaient les revenus pour couvrir tout cela ?
de ces besoins; Au début de la campagne, principalement du basilic
trésor de Philippe, alors qu'une source importante de revenus était ses mines
Macédoine, qui fournissait de l'or et de l'argent pour la monnaie.
En plus, les douanes ont fourni des recettes provenant des droits de douane, à qui
des taxes sur les terres royales ont été ajoutées.
Plus important, néanmoins, la source de revenus était le prêt. Selon
Plutarque, dans les premières années de la campagne, Alexandre a emprunté à court terme
1.460 talent.
Les dépenses des mercenaires professionnels étaient exclusivement supportées
le trésor royal, tandis que les dépenses de l'armée macédonienne étaient couvertes par
en partie grâce aux dons des nobles, les soi-disant fonctions, et en partie de
le trésor royal.
En quoi,qu'en est-il des dépenses de flotte, Alexandre le
traitait de l'institution de la triarchie, durant laquelle certaines villes
ils s'engagent à contribuer un certain nombre de trirèmes aux frais de l'équipage.

Pourquoi les villes d'Asie Mineure ont été déclarées « illégales »
Concernant la fiscalité, Alexandre n'a pas imposé
impôts à la charge des villes grecques d'Asie Mineure, qu'il a prêché
"assydotes", parce que sa campagne visait à les débarrasser de lui
taxe de servitude à Darius.
Avec les villes qui n'ont pas résisté à la campagne o
Alexandros a conclu un accord pour le paiement de’ ceux de ce qu'on appelle
pension, comme contribution fédérale en argent pour faire face aux dépenses
du but commun de punir Darius.

La soi-disant « corvée » et pourquoi les femmes d'Éphèse
ils ne portaient pas de bijoux
Dans les villes qui ont montré une attitude hostile envers Alexandre et
ami de Darius, Alexandre imposa unilatéralement un prélèvement extraordinaire, le
soi-disant dommages, c'est-à-dire une sorte d'amende, qui était soit monétaire, soit
en nature, la soi-disant corvée.
Un cas particulier est l'impôt sur les Éphésiens,
qui a fortement résisté à Alexandre. Pour payer l'impôt
il était interdit aux femmes d'Éphèse de porter des bijoux. Le produit, néanmoins,
Alexandre n'a pas récolté cet impôt, mais il a été mis à sa disposition
construction d'un temple d'Artémis à Éphèse.
Les revenus d'Alexandros ont augmenté de
soi-disant impôts sur le district, tandis que les revenus des nouvelles ont augmenté
mines et coutumes des pays conquis.
Comment le vaste entrepôt de parfums de Gaza a plu
aux nobles macédoniens
Les revenus provenaient également de l'orfèvrerie et
pillage, qui étaient autorisés par le droit de la guerre applicable, c'est à dire elle
fruit de toutes sortes d'objets de valeur, ustensiles, produits de luxe, etc..
Le cas de la ville de Gaza est typique, où
c'était connu comme un vaste entrepôt de parfums, qui ont été encaissés après
son salut. Alexandre distribuait ces revenus aux nobles macédoniens,
comme Plutarque ne le mentionne pas, quand Perdiccas lui fit remarquer que ça ne durait pas
rien pour lui, Alexandre a répondu "Je garde espoir".
Les trésors incalculables des caveaux métropolitains
de Darius
Selon M. Kostopoulos et malgré ce qui précède, jusqu'à ce que
333 Colombie-Britannique. Alexandre était confronté à des difficultés financières. Plus tard, mais aussi
surtout après la bataille de Gaugamelos, la situation a radicalement changé: ont été livrés à
Alexandre les trésors incalculables des trésors métropolitains de Darius
à Suse et Persépolis.
Après le renversement de l'État perse, les généraux
les caractéristiques de la fiscalité ont également changé: le nombre de personnes a augmenté
contribuables depuis que les Perses étaient imposés, qui auparavant
ont été exemptés en tant que souverains, tandis que la même chose s'est produite dans les nouvelles villes qui
ont été construits par Alexandre. Les villes grecques de M.Asia ont quand même été préservées
indécence.
La fiscalité a également augmenté, surtout l'indirect, parce que
l'activité économique et le commerce se sont développés avec son augmentation
monnaie et répartition des trésors persans, tandis que les nouvelles œuvres et les nouvelles
les villes ont attiré de nouvelles populations.

« Fusion' du fiscal et du fiscal
services
Alexandre a mené une vaste réforme administrative
pour l'organisation du vaste empire, qui comprenait et
réforme de la fiscalité et des services fiscaux: Créer
quatre régions fiscales, La première en Égypte, La Libye et
Arabie, la deuxième de l'Asie Mineure du Taureau, le troisième de Phénice,
de Syrie et de Cilicie et le quatrième de Babylone, Suson, Perse et médias.
Ces nouveaux services étaient dotés d'un grand nombre d'employés.
Le « on the money » et les scandales fiscaux…
En même temps, Alexander nommé chef des commissaires, comme
quasi-ministre des Finances responsable de l'ensemble de l'État, le porter
…titre éloquent "celui qui a de l'argent".
De toute façon, même à cette époque, les scandales financiers ne manquaient pas, tel que
celui d'Arpalos, qui avait reçu le titre de "on the money".
Il, profitant de l'absence d'Alexandre dans la campagne indienne,
il a détourné de grosses sommes et pour éviter d'être puni, il s'est enfui à Athènes.
Quels impôts étaient prélevés ?
Les impôts perçus étaient :, en principe, l'immédiat sur
de particuliers (Colombie-Britannique, taxe sur le capital et taxe professionnelle sur les professionnels,
qui ont été distingués en majuscule et manuel). aussi, c'étaient les indirects
taxes sur la consommation, qui différait par la satrapie, comme
et droits de douane, qui a considérablement augmenté.
Plus loin, les caisses recevaient les revenus du
propriété privée diversifiée de l'État, les rentes foncières sur le
de terre, la soi-disant dîme, c'est-à-dire le 10% sur la production agricole et o
taxe sur les animaux.
Au-delà des trésors de Darius, on considère celui du 18
les satrapies affluaient dans le trésor royal 9.000-30.000 talents chaque année, tandis que dans
il faut y ajouter les revenus en nature et les revenus miniers..
Après la conquête de l'Inde, ses impôts furent ajoutés.

Coûts de reconstruction de la ville, le transport et
travaux d'irrigation
Durant cette période, la forme des dépenses a également changé, avec le
le centre de gravité devrait désormais être placé sur ceux liés aux travaux publics
et reconstruire de nouvelles villes. Alexandre en a construit de nombreux et
grands temples, pour les divinités grecques et asiatiques, alors que
construit de nombreuses œuvres productives, comme le transport à Klazomenes et
Rouge, irrigation sur l'Euphrate, dessicants en Kopaida.
On estime que les villes qu'il fonda s'élevaient à 70,
lequel, en plus des clôtures et de l'urbanisme, m'a embrassé en public
bâtiments, diffuser l'architecture grecque et les arts grecs à
Est.

Quel cadeau les invités ont-ils reçu lors de son mariage ?
Alexandre le Grand;
Les dépenses de la cour royale jouèrent également un rôle important,
qui font maintenant partie des partisans et du personnel royaux, ils comprenaient également
les dépenses pour les banquets et les fêtes qui étaient très élevées, depuis le
Alexandre a suivi l'opulence des Perses.
Lors de la grande cérémonie de 9000 des mariages perso-macédoniens le
323 par exemple., dans lequel il épousa lui-même la fille de Darius, Statira, chaque
l'invité reçut en cadeau une fiole d'or et vit ses dettes payées par
Alexandre!

source: kathimerini.gr

Antonis Mitzelos à Demi-Note: Prolongation des comparutions

Antonis Mitzelos, guitariste charismatique, compositeur et interprète parmi les plus acclamés et appréciés, συναντιέται
sur scène avec AnimaCorda, composé de Michalis Bruzos et Giorgos Behlivanoglou, deux guitaristes classiques qui se sont illustrés par la richesse de leurs idées musicales et de leurs timbres mais aussi par leur excellente technique en électrique, guitares acoustiques et classiques mais aussi avec Marianna Polychronidis, lequel, à part son talent d'actrice, a un riche, belle voix, ce qui lui permet de chanter confortablement, chansons de nombreuses cultures musicales différentes.

Ils présentent KITARODIA sur la scène Half Note, une performance inattendue, avec un effet harmonique unique et différent à chaque concert.

Les cinq premières représentations de Kitharodia ont déjà eu lieu avec beaucoup de succès dans l'espace très spécial du club de jazz HALF NOTE et quatre autres lundis avec invités suivent:

Lundi 26/11: GÉORGIE DAGAKI
Lundi 3/12 : VASILIS LEKKAS
Lundi 10/12 : YIANNIS KOTSIRAS
Lundi 17/12 : LA CÉLÉBRATION DES GUITARES

Les trois guitaristes et Marianna Polychronidis, monter sur scène DEMI-NOTE avec leurs invités, avec une disposition au dialogue et à l'improvisation, avec la voix et le cœur et tenter de communiquer non seulement entre eux mais aussi avec les téléspectateurs.

Avec leurs guitares, acoustique et classique, un monde ensemble et non plus séparé, instruments polyphoniques et sensuels, ils présentent et improvisent sur des morceaux de leur discographie personnelle, dans des compositions bien connues d'Antonis Mitzelos mais aussi dans des sélections du rock grec et international & répertoire jazz, de Mikis Theodorakis à Al di Meola et Manos Hadjidakis à Eric Clapton, dans un programme qui crée les paysages mélodiques les plus complexes et les plus riches, émotions, des histoires… En plus, le programme comprend également des nouvelles, chansons inédites de A. Mizelou.

Leur Kitharody, contemporain et intemporel, se fait par sa propagation »bon jeu de guitare », du lyrisme, de la grecité et surtout de la conviction que... la musique est finalement la seule vérité!

source : culturenow.gr

De la censure à l'autocensure

La question de la censure, de la peur et de l'autocensure plane sur le théâtre grec. Acteurs, les réalisateurs et les gens de "Corpus Christi" répondent s'ils ont finalement peur ou non

Le chauffeur de taxi s'amusait. arrivée au théâtre Chitirio, à Gazi, se retourne, il rit et me dit: "Oh! C'est le théâtre bien connu; Vous allez voir cette œuvre; Antéchrist!». J'ai eu de la chance car le discours était plein d'humour. Si j'avais croisé il y a quelque temps quelqu'un du groupe qui protestait contre la Fête-Dieu, le mot "antéchrist" me tomberait dessus comme un aphorisme. Comme beaucoup de gens, je n'ai donc pas eu le temps de voir le spectacle pour pouvoir le classer parmi ceux qui sont d'accord ou pas avec mon esthétique, parce que tout simplement certains ont fait en sorte qu'il soit retiré parce que cela offense le Divin. Donc, un spectacle impie sur la Route Sainte. Les dieux au bord de la dépression nerveuse et les « croyants » enragés ont toujours existé. Si tu mets ses photos côte à côte 1988 des vandalismes au cinéma Opéra à l'occasion de "La Dernière Tentation" de Scorsese et ceux de 2012 de la Fonderie, les différences sont minimes. Mais en y regardant de plus près, vous verrez quelque chose de choquant: dans les images d'aujourd'hui, nombreux sont ceux qui font le salut nazi. Les choses sont soudainement devenues sérieuses. Ou alors ils sont devenus complètement ridicules. Et la question du nouveau-né est: Nous avons peur sur la route. On a peur à la maison. Pourquoi devrions-nous avoir peur même au théâtre ?; Et, enfin, à quel point on est loin d'un régime (ce)censure;

Il y a quelques jours, des poursuites pénales pour délit ont été engagées contre les interprètes du spectacle "Corpus Christi".. "Insulte à la religion et blasphème malveillant conjointement et consécutivement" sont les accusations. Même si Mgr Jérôme a séparé la position officielle de l'Église du théâtre de l'absurde qui se déroulait en dehors du théâtre des « excommuniés »,, Le métropolite Séraphin du Pirée a finalement porté plainte, affirmant que la religion est diffamée. Le procureur a lu le texte de l'Américain Terence McNally, a vu le spectacle enregistré et a reçu des déclarations de citoyens qui se sont dits offensés par la façon dont il représentait le Christ. Et, un peu comme ça, l'affaire a pris le chemin de la justice, avec les articles 198 et 199 du Code criminel pour prévoir une amende pouvant aller jusqu'à 3.000 euros et une peine d'emprisonnement pouvant aller jusqu'à deux ans respectivement pour les contributeurs. Et comme cela arrive habituellement, peu de personnes concernées ont assisté au spectacle. L'affiche avec le Crucifié et les quelques mots sur l'œuvre ont suffi à l'envoyer au feu extérieur.

Les fanatiques d'à côté

Laërtis Vassiliou explique: "Dans le procès signé par le métropolite du Pirée, trois députés d'Aube Dorée sont également impliqués. Pas les étoiles, quelques autres". Le réalisateur du fameux spectacle, assis dans le hall du théâtre, il est calme maintenant. Pendant les manifestations, il a tout vu et tout entendu: une femme agitant une photo de Jésus et un sac suspendu à son bras avec Marilyn Monroe dans la célèbre pose. Des gens de tous âges chantant l’hymne national et faisant le salut nazi. Le slogan « Nous, le Messie, avons Jésus le Nazaréen, toi, le Messie, tu as un Juif antichrist". Mais aussi les plus personnels, du type "Alvane, ce sera ta tombe", avec une grande partie de la foule faisant référence au pays d'où ils venaient avant 19 années. L’image du député d’Aube Dorée, Ilias Panagiotarou, d'une part pour défendre ainsi généralement "les Déesses" et d'autre part pour maudire avec une rare maîtrise pendant env. 2 les minutes étaient typiques.

Vassiliou estime que nous sommes entrés dans une période de censure, "informel, mais très essentiel. Avec les souvenirs encore frais de ce qui s'est passé à Distomo et Kalavryta, Je ne comprends pas comment la société grecque peut se tourner vers une telle solution. Rendez-vous sur Facebook et Twitter, mais nous ferions bien d'agir, ne pas avoir peur de parler. Alors qu'avant, il était presque tabou de dire pour quoi on votait, certains qui étaient dans le flou et veulent revenir à l'actualité sont désormais ouvertement favorables à Aube Dorée. Et de nombreux discounters lifestyle, sans aucune conscience politique, ils croient que si une junte vient en Grèce, les choses iront mieux. Dans ce fanatisme, l'art est le premier à être réduit au silence. Mais l'art est ce qu'il a toujours dit: tu n'es pas obligé d'aimer ce que tu vois. Ne le mange pas".

Ce n'est pas la première fois que les acteurs d'une série sont traduits en justice pour blasphémateurs. Basé sur le film hilarant des Monty Python, Un Prophète., quel prophète", la comédie de Yiannis Kalavrianou "Je suis le Divin Enfant", mettant en vedette un homme qui pensait qu'il était Jésus parce qu'il était né dans une crèche voisine, jugé et acquitté 2008. L'écrivain et réalisateur se souvient encore des paroles inspirantes d'environ 100 des frères en Christ rassemblés devant le Théâtre du Nouveau Monde menaçant de lyncher les acteurs et les spectateurs entassés derrière la porte vitrée: "Attraper un cancer! Pleurer! Nous allons vous précipiter! Nous allons vous lapider! Nous allons te brûler vif!». Les images des saints s’étaient transformées en armes entre les mains des manifestants « et si vous n’aviez pas de chance, tu mangerais Agios Panteleimon à la gloire du pays", se souvient Yannis Kalabrianos: "En Grèce, il est très difficile de prouver qu'on n'est pas un éléphant. Et encore plus difficile de prouver que tu n'es pas l'antéchrist. Le téléspectateur doit être libre de regarder n'importe quoi. Le théâtre a toujours traité de problèmes extrêmes. Τα καθημερινά τα λύνουμε στο ασανσέρ. Mais les autres, qui dérange et blesse, pourquoi devrions-nous toujours les digérer dans le placard;».

Seulement quatre ans se sont écoulés depuis sa propre aventure, mais les choses semblent avoir changé pour le pire: "On s'attend toujours à des réactions extrêmes de la part des extrêmes. Le problème est que les réactions extrêmes deviennent la voix de la moyenne et que ces pratiques commencent à être légitimées.. Par exemple, J'ai lu dans la critique de "l'Odyssée" dans un grand journal dominical la phrase "c'est bien encore qu'Aube Dorée n'ait pas remarqué à quel point les compagnons d'Ulysse sont présentés comme gais".. Il est obscène d’amener la brutalité d’une minorité dans le salon de l’individu moyen.. Ολα αυτά είναι καιροσκοπικά: όταν το ΠαΣοΚ ήταν στα πάνω του, ils étaient tous des PaSoK, puis est arrivé SYRIZA, maintenant ils sortent avec quelque chose de fini et disent que c'est Aube Dorée. Après tout, vivre dans les villes, nous faisons confiance à un État. Quand l'autre ne le respecte pas, nous ne pouvons pas parler. C'est le bon moment pour remettre toutes ces souris dans leurs trous.".

St(r)quels jours

Dans la revue alternative "The Wild Boys", il y a un numéro ironique dans Golden Dawn, sans crainte et avec beaucoup d'humour. "Avec humour tu les désarme, puisqu'ils n'en ont pas du tout", déclare le réalisateur Sakis Papakonstantinou. Sauf pour ce numéro particulier, une vidéo est également montrée, avec Nicky Crane, chef d'une organisation nazie britannique dans les années 80, qui le 1992 a révélé qu'il était gay et qu'il avait participé à du porno gay. Ses « compagnons » l'ont renié, se déclarant trahis. Un an plus tard, il mourut du sida. « Cette séquence est un très bon exemple de ce que ces gens se cachent derrière le rideau.. Golden Dawn joue avec la peur, il veut s'établir dans la société. Derrière les masques, néanmoins, les choses sont simples: les homophobes sont des homosexuels, les philanthropes ostensiblement sont des hypocrites et des patriotes fascistes". A cette époque, il ressent l'engourdissement qui règne au théâtre: "La plupart des gens ressentent le besoin de se réunir, ne pas provoquer. J'en ai marre d'entendre "fais attention, tu rentres seul à la maison, ne provoque pas". Très peu de gens le combattent désormais sans crainte. Il ne s'agit pas d'héroïsme, ça ne sert à rien de vivre autrement".

Dans la performance "Athanassios Diakos – Le retour" de Léna Kitsopoulou, qui a été présenté l'année dernière au Festival d'Athènes, Nikos Karathanos a joué le héros éponyme, amené à aujourd'hui. Deux mois entiers après le téléchargement, insensé et dépassé – même si nombreux sont ceux qui ont combiné le mouvement avec la question de la succession de Giorgos Loukos à la tête du festival –, la première page d'un journal du dimanche s'ouvrait: "Ils ont sorti un kebab, cornes, συζυγοκτόνο τον Αθανάσιο Διάκο». Και όλα αυτά με τις ευλογίες της Χρυσής Αυγής, mais aussi des membres d'autres partis qui ne supportaient pas l'idée que le théâtre grec crucifiait Diakos comme un autre Jésus, tant d'années après sa mort.

L'acteur est toujours gêné par tout ce qui s'est passé: "De l'école, on nous apprend combien de choses nous avons perdues et non combien nous avons. Nous ressentons toujours du désespoir face aux catastrophes que nous avons subies, nous avons échoué d'innombrables fois en tant que nation. Nous entendons parler de notre beauté en tant qu'anciens et Byzantins., mais jamais en tant que contemporains. Les Grecs aiment les camps, je les déteste, les tribunaux, la guerre civile. Vouloir, néanmoins, être optimiste. C'est maintenant une saison plus propre, nous savons exactement ce qui se passe. Tu te cachais derrière ton doigt et tu n'appelais pas ça de la censure. Et le monde de l'art a toujours eu peur, bien plus dans les temps riches et roses. Laissant de côté les esprits malades des malades qui veulent de l'aide, si on pense que les partis sont morts, nous comprendrons que nous sommes plus libres que jamais".

Les innombrables théâtres d’Athènes ressemblent à autant de foyers de feu à mesure que grandit la peur. Les entrepreneurs qui font venir des spectacles de l'étranger conseillent aux acteurs et danseurs noirs de ne pas fréquenter les mauvais quartiers, για το καλό τους. Les directeurs de théâtre conseillent aux metteurs en scène de ne pas provoquer par leurs déclarations et leurs performances, για το καλό τους. Chèvres de saison que nous avions l'habitude de voir à Pâques avec le ragoût, ils s'attendent à une résurrection des morts et souhaitent que l'Aube dorée redevienne pertinente. Στον αντίποδα της αυτολογοκρισίας, les créateurs rusés commenceront à monter des œuvres « provocatrices » dès qu'une personne entrera au théâtre, même s'il tient des croix et des icônes. dans lequel sera,quoi qu'il arrive, néanmoins, une chose est sûre: il est temps de se réveiller et de comprendre ce qui nous arrive. Il n'est pas bon de dormir ni à l'intérieur ni à l'extérieur du théâtre. Peu importe à quel point nous sommes fatigués.

source : tovima.gr