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Yannis Charoulis pour 10 apparitions, à la Croix du Sud

L'un des chanteurs grecs les plus populaires, le Yannis Charoulis, se retrouvera avec son excellent groupe au Southern Cross pour 10 apparitions, à partir de lundi 11 De Mars 2013, tous les lundis et mardis.

De la 11 Mars et tous les lundis et mardis à Stavros tou Notou les chansons deviennent "Manganeas" du bien, potions médicinales et magiques.

Yiannis Charoulis prépare pour une année supplémentaire un programme avec les ingrédients de base. Avec des chansons ancrées au centre de l’émotion et de la mémoire collective. Des chansons qui viennent de partout. Des chansons qui vous emmènent partout. D'un endroit à l'autre et d'une année à l'autre. De nombreuses histoires ensemble racontant une nouvelle histoire sur la scène centrale de la Southern Cross. Chansons de ses disques personnels et de sa collaboration avec Thanasis Papakonstantinou et d'autres qu'il a choisis spécialement pour le programme de cette année.

Dans le calme et le choix conscient du lundi et du mardi, Yannis Haroulis nous invite à la Croix du Sud pour écouter et chanter.

source : culturenow.gr

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Paris honore le nouveau cinéma grec

Le cinéma grec en fête rue Balzac dans la Ville Lumière

De la 20 à compter de 25 En mars, le désormais institué festival du cinéma grec contemporain aura lieu à Paris, qui a débuté timidement il y a sept ans et s'est rapidement transformée en une institution culturelle nécessaire.
L'événement de cette année est organisé par le Centre de la Culture Hellénique et avec le soutien du Centre du Film Hellénique, comprend un riche programme de films, longs et courts métrages qui se démarquent de la production grecque, soit en raison de leur succès commercial (le "Si" par Christoforos Papakaliatis, le "Tango de Noël" par Nikos Koutelidakis) ou à cause de leur remarquable morceau de festival, agir en tant qu'ambassadeurs du cinéma grec aux portes du monde: "Un monde injuste" de Philippos Tsitos, "Alpes" par Giorgos Lanthimos, "Le garçon qui mange de la nourriture pour oiseaux" d'Hector Lygizos et al.
Deux documentaires spéciaux seront également projetés, la "Matière première" de Christos Karakepelis et "Smyrne, la destruction d'une ville cosmopolite" de Maria Ilios qui donnent une dure dimension du présent et du passé de la réalité grecque.    
La première soirée du festival sera dédiée à Theodoros Angelopoulos avec la projection de son premier long métrage, "Représentation". Le film sera préfacé par le réalisateur et président de la Cinémathèque française, Costas Gavras..
Dans le cadre du programme, plusieurs représentants de la nouvelle génération du cinéma grec seront de passage à Paris, comme Menelaos Karamagiolis (directeur de J.A.C.E),  Chitos, Papakaliatis et aussi Petros Sevastikoglou, réalisateur de l'expérience cinématographique originale «Illusion attrayante» et Giorgos Siougas,  réalisateur du film "Le lait".
"Au milieu d'une crise de quatre ans, Le cinéma grec connaît un essor sans précédent, déclarant qu'il a quelque chose à dire", déclare dans un communiqué le cinéma grec chypriote.. "Depuis le 20 à compter de 25 March prend pied au cœur de Paris et n’attend que vous pour le découvrir.
Les projections des films auront lieu au Cinéma Balzac rue Balzac à Paris

source : tovima.gr
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Or et ivoire provenant d'une épave du 14e av. J.-C.. siècle

Discours d'un archéologue turc, enquêteur du navire

Produits et marchandises de neuf cultures différentes, de la Sicile à l'ouest jusqu'à la Mésopotamie à l'est transportait le navire de la fin du 14ème siècle. X. siècle, qui avait fait naufrage sur la côte est d'Ulumburun (Mégalo Akrotiri) dans la région d'Antalya au sud – ouest de la Turquie. Le business est également énorme, qui a duré des années, organisé à l'époque moderne pour enquêter sur cette épave, qui a donné lieu à des découvertes riches et impressionnantes.
Il est donc particulièrement intéressant de suivre la conférence du professeur turc d'archéologie Enalia, M.. Thème Cemal Pulak: "Mettre en lumière le plus ancien voilier – Épave de la fin de l'âge du bronze à Uluburun, Turquie", qui sera remis au Musée de l'Acropole le 14 De Mars, temps 19.00. L'organisateur est Melissa Publishing House, qui institue à partir de cette année _et chaque printemps_ une série de conférences annuelles en mémoire de son fondateur, Giorgos Rayas avec des scientifiques invités de prestige international et sur des sujets de l'histoire grecque, l'art et l'architecture à travers les âges, ainsi que les secteurs couverts par la maison d'édition. L'orateur sera préfacé par M.. professeur de l'Université d'Athènes M.. Christos Dumas.
Son été 1982 a été localisé par une éponge dans la zone connue sous le nom de « Naufrage d'Ulumburun » au fond de la côte orientale du Grand Cap et depuis le 1984 comme le 1992 onze opérations archéologiques ont été réalisées et 22.413 (!) plongée, afin de mettre pleinement en lumière, à travers les eaux de la Méditerranée, l'une des découvertes sous-marines les plus impressionnantes de la fin de l'âge du bronze.
La recherche a été menée par l'Institut d'archéologie Enalia, une organisation internationale fondée précisément en 1984, initialement sous la direction de son fondateur, le professeur George Bass alors qu'il était du 1985 comme le 1994 le directeur de la recherche archéologique à l'Institut était Cemal Pulak.
Le navire avait quitté un port de Chypre ou de Syro-Palestine 1305 p. X. comme le montre sa charge. Χωρίς αμφιβολία μάλιστα, όταν βυθίστηκε, έπλεε στα δυτικά της Κύπρου με τελικό προορισμό την Ρόδο πιθανώς, που εκείνη την εποχή ήταν ένα σημαντικό διαμετακομιστικό κέντρο στο Αιγαίο.
De nombreuses conclusions ont été tirées de l'enquête sur l'épave., qui sont aujourd'hui conservés au Musée d'archéologie sous-marine de la ville de Bodrum (Halicarnasse) même des parties du navire lui-même. Objets en or, cuivre, ivoire, faïence, agate, l'argile en fait partie.
Une fois terminé en tout cas, de la recherche archéologique sur place 1994 au pied d'Ulumburun, les efforts des spécialistes se sont depuis concentrés sur la maintenance, l'étude et l'analyse d'échantillons dans le laboratoire de conservation du Musée.
M. Cemal Pulak en plus, diplômé de l'Université du Bosphore, doctorat du Texas A & Université M et professeur agrégé d'archéologie Enalia dans la même université, spécialisé dans l'âge du bronze et spécifiquement dans les domaines de la navigation, de la marine marchande et de la technologie.
source : tovima.gr
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La ville en dessous de Thessalonique

La « Ville sous la Ville » recèle une myriade de petits et grands secrets et d'histoires étonnantes.. S'ils apparaissent, attirer et ravir les gens.

1.000 de la 10.000 Les découvertes du métro arrivent au musée archéologique de Thessalonique et au musée de la culture byzantine
Cela se fera également l'année prochaine à Thessalonique., où les anciens quartiers fouillés lors des travaux du métro "parleront".
Les meilleurs témoins quand les gens sont partis sont, la plupart, les œuvres de leurs mains, mobile et immobilier. Quelques, les deuxièmes, ils iront au camp de Pavlos Melas, peu importe ce qui se passera finalement avec le carrefour byzantin de la gare de Venizelos. Les mobiles, qui dépasse cent mille, ils auront leur place dans un bâtiment du camp, où fonctionneront les entrepôts archéologiques visitables.
Ce plan met du temps à se concrétiser. Les bureaux préhistoriques compétents – antiquités classiques et byzantines, qui creusent depuis tant d'années sur toute la longueur de l'axe du métro, préparer dans le 2014 une longue exposition périodique à deux volets. L'un sera hébergé au Musée archéologique de Thessalonique et l'autre au Musée de la culture byzantine.

Des cimetières
Le Musée Archéologique de Thessalonique présentera les riches découvertes des fouilles de l'IST’ Ephorie des Antiquités Préhistoriques et Classiques. L'accent sera mis sur les découvertes trouvées dans deux cimetières ? celui de l'ouest à la Nouvelle Gare et à la Station Place de la Démocratie, l'est à la Fontaine.
Devise, navires, lampes, bijoux, figurines, outils, vases en argile, des pots à épices seront exposés. Parmi eux, les couronnes d'or qui avaient été placées en cadeau. Les restes d'habitations et de bâtiments découverts dans les gares d'Agia Sofia seront placés avec eux., Université, Euclide.

Plus que 1.000 découvertes archéologiques de la période byzantine, qui reconstituent des parties de l'histoire de Thessalonique du 4ème siècle à nos jours, sera présenté dans la section de l'exposition organisée par la 9e Éphorie des Antiquités byzantines au Musée de la Culture Byzantine.
Le protagoniste ici sera l'axe routier principal de la ville, dont de grandes parties ont été exposées sous l'Egnatia d'aujourd'hui. Le decumanus des Romains, la rue du Milieu ou avenue des Byzantins, avec les laboratoires, les résidences, projets de service communautaire, elle est restée quasiment la même pendant des siècles et témoigne du visage « laïc » de la ville.

De l'env 100.000 constatations de la période, sera exposé 1.000. Parmi eux: pièces de monnaie de différentes coupures, navires, lampes, flacons en verre, bijoux pour femmes et hommes de toutes sortes et matières (croix pectorales, bracelets en verre et cuivre, or, bagues en cuivre et argent), articles utilitaires des magasins – laboratoires – maisons, ainsi que toutes sortes d'objets funéraires.

"RAISON DE L'ÉTUDE"
"C'est une très bonne occasion de montrer au public ce que la ville cachait dans ses entrailles", dit la secrétaire générale de la Culture Lina Mendoni. « Comme son passé est important. Mais aussi pour lui donner quelque chose en échange des souffrances qu'il a endurées à cause des travaux."
Le secrétaire général rappelle que quelque chose de similaire a été réalisé avec beaucoup de succès à Athènes, où l'exposition "La ville sous la ville" présentée au Musée d'Art Cycladique a connu un grand succès.
Il souligne même que cette grande exposition périodique, qui durera un an, cela fournira une motivation et une occasion pour l’étude scientifique des résultats.

LES DEUX TEMPLES
Hors de la route principale, l'exposition sur Thessalonique byzantine mettra en valeur les deux églises paléochrétiennes trouvées dans les deux cimetières, à l'est et à l'ouest du centre-ville: un temple du 7ème siècle et une basilique paléochrétienne à trois nefs.

source : ethnos.gr

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La culture de crise

Dans une Grèce de récession et de chômage, le secteur de l'art et de la création emploie plus de 100.000 personnes

Combien de personnes sont actuellement employées dans le domaine de la culture ?; D'après les recherches de "Vima", basé sur les archives officielles de l'agence, plus que 100.000. C'est combien de personnes font du théâtre, musique, cinéma, arts visuels, livre, ceux qui travaillent dans les institutions culturelles, entreprises privées et publiques, festival, écoles d'art, le personnel technique et en général ceux employés dans… derrière.
Évidemment, ce nombre double sur une base pratique. Une foule très nombreuse et active autour de la culture, le « parent pauvre » ou autrement l'une des plus grandes victimes de la crise, qui participe cependant avec un pourcentage 2,8% dans le produit national brut. Le fonds est en baisse et les coupes dans le domaine de la culture composent un paysage plutôt sombre. Uniquement dans le domaine de la musique, la Société Hellénique pour la Protection de la Propriété Intellectuelle AEPI est enregistrée 12.746 membres. D'eux 9.051 ce sont des artistes. De son côté, l'Organisme de Gestion Collective des Œuvres et de la Parole (OSDEL) compte 3.000 auteurs, traducteurs et autres personnes travaillant dans le domaine du livre, nombre multiplié par dix. Spécifiquement, selon les propos des responsables, le nombre de ceux qui ont écrit chat’ l'exclusivité ou avoir participé à la création d'une œuvre au cours des dix dernières années équivaut à 55.000 personnes. Selon l'Autorité statistique hellénique, le nombre total d'employés (hommes d'affaires, artistes, techniciens, personnel administratif, d'autres travailleurs, compagnies de taxis, etc.) dans les théâtres nationaux et municipaux au fil du temps 2010-2011 c'était 4.284, tandis que le nombre d'artistes ayant participé à des expositions collectives 2011 5.755.
Dans le domaine du cinéma env. 1.700 les gens travaillent dans les festivals, 980 employés dans des sociétés de distribution et 360 dans les salles de cinéma, selon le Centre cinématographique hellénique. Six cents sont membres de l'Union des techniciens grecs du cinéma et de la télévision et 180 les membres de l'Union des scénaristes de Grèce. Toujours selon le Hellenic Film Center 100 des courts et longs métrages ont été tournés 2011. Malgré nos efforts, la Société des réalisateurs grecs n'a pas pu nous fournir de données sur le nombre de réalisateurs grecs..
Le Secrétariat général de la Culture rapporte qu'à compter de 31.12.2012 ils travaillaient 6.748 permanent et indéfini et 3.681 entrepreneurs dans le domaine de la Culture – données valables par trimestre mais présentant de légères variations.
Un grand groupe de personnes constitue le personnel enseignant des écoles d’art dramatique professionnelles., danse, cinéma, écoles de musique, vérandas – en tout 9.408 pendant l'espace 2010-2011 selon l'autorité statistique grecque. Selon la même autorité, aussi le 2010, 1.932 les travailleurs étaient employés dans les bibliothèques. Si les chiffres ci-dessus sont ajoutés, nous avons environ 100.000 personnes. Arrivent-ils tous à gagner leur vie ?;
"Impossible de gagner sa vie en écrivant des livres"
"En Grèce, il est impossible de gagner sa vie simplement en écrivant des livres" nous dit l'écrivaine de 46 ans Amanda Michalopoulou. "Ses décennies d'or 1980 et son 1990, où la littérature était un best-seller et l'auteur était socialement acclamé, ils sont passés. Les ventes de livres ont chuté de façon spectaculaire, et cela naturellement. Tu voyais des gens dans les banques avec un livre à la main. Aujourd'hui, tout le monde a un regard clair: ils regardent devant eux comme s'ils ne regardaient rien".
Η ίδια προσπαθεί να βρει άλλους τρόπους, περισσότερο προσοδοφόρους, για να κάνει εκείνο που ξέρει να κάνει – «διότι δεν θα μπορούσα να κάνω κάποια άλλη δουλειά». Εχει, Par exemple, έτοιμα δύο θεατρικά έργα (ένα για μικρούς και ένα για μεγάλους) που σκοπεύει σύντομα να τα παρουσιάσει και να ζητήσει συνεργασία από ομάδες που πιθανόν θα ενδιαφερθούν. Η Αμάντα Μιχαλοπούλου διδάσκει επίσης δημιουργική γραφή στο Μουσείο Ηρακλειδών αλλά και στην πολιτιστική εταιρεία της Κηφισιάς Πύρνα, ενώ κάνει και ιδιωτικά μαθήματα δουλεύοντας μαζί με ομάδες. «Νομίζω ότι αυτή η επιλογή μου σχετίζεται ψυχικά με την ανάγκη επικοινωνίας που νιώθω» εξηγεί. «Στην πεζογραφία έχεις πάντα ένα « κράτημα », πρέπει να περιμένεις για να μιλήσεις. Το μόνο που θα μπορούσε να με κάνει να ανησυχήσω είναι ότι με όλα αυτά η δημιουργική ενέργεια πάει αλλού – και όχι στο γράψιμο. Εχω όμως τη βασική ελπίδα και αίσθηση ότι οι δραστηριότητες αυτές δουλεύουν υπέρ της γραφής. Είναι μια ελαφριά μετατόπιση των δραστηριοτήτων μου. Και όταν κάποιοι με ρωτούν « μα καλά, πώς είναι δυνατόν να γράφεις με τέτοια απελπισία τριγύρω; », τους απαντώ: Τότε είναι που πιάνω το μολύβι».
«Απλώς εξασφαλίζω το φαγητό μου»
Η 59χρονη εθνική μας τραγωδός Λυδία Κονιόρδου θεωρεί ότι το θέατρο και ο μεγάλος αριθμός όσων το υπηρετούν από πολλές και διαφορετικές πλευρές δεν ταρακουνήθηκαν τόσο από την οικονομική κρίση. «Μόνιμες θέσεις δεν υπήρχαν ποτέ στο θέατρο, Δουλεύαμε κυρίως βάσει έργων και πάντα ψάχναμε για δουλειά. Βεβαίως οι δουλειές έχουν μειωθεί, τα πολυπρόσωπα έργα επίσης, οι ευκαιρίες είναι λιγότερες, ωστόσο στο τοπίο υπάρχει ένα ξεκαθάρισμα: οι καλές παραστάσεις πηγαίνουν καλά και επιβιώνουν».
Η Λυδία Κονιόρδου συμφωνεί ότι στην Ελλάδα υπάρχει ένας αριθμός θεάτρων δυσανάλογα μεγάλος σε σχέση με τον πληθυσμό. «Το ότι λειτουργούν, cependant, σημαίνει ότι κάποιοι παίρνουν χρήματα από αυτή τη δουλειά» προσθέτει. Κατά τη γνώμη της οι μεγάλοι χαμένοι στον θεατρικό χώρο αυτή την περίοδο είναι οι νέοι: «Υπάρχει μεγάλη προσφορά από τους νέους, τα παιδιά δύσκολα απορροφώνται και περισσότερο πληρώνουν για να δείξουν τη δουλειά τους παρά αμείβονται».
Η ίδια αισθάνεται τυχερή που συμμετέχει σε μια παράσταση όπως η «Οδύσσεια» του Μπομπ Γουίλσον στο Εθνικό Θέατρο. «Ο μισθός που παίρνω από το Εθνικό με τις μειώσεις που έχω υποστεί είναι περίπου ο ίδιος που έπαιρνα όταν καλλιτεχνικός διευθυντής ήταν ο Νίκος Κούρκουλος. Είναι μάλλον χαμηλός σε σχέση με τα χρόνια που βρίσκομαι στο θέατρο, αλλά από την εποχή που μαθήτευσα στον Κάρολο Κουν έχω μάθει να ζω με αυτά που βγάζω. Με τα χρήματα που παίρνω από το Εθνικό και από τις διδασκαλίες υποκριτικής (SS.: διδάσκει στο Κέντρο Αρχαίου Δράματος «Δεσμοί» και σε δραματικές σχολές) μπορώ να εξασφαλίζω το φαγητό μου. Εχω εγκαταλείψει την κεντρική θέρμανση, ζεσταίνομαι με μια σόμπα πετρελαίου όπως τότε που ήμουν φοιτήτρια στα Εξάρχεια, έχω ελαχιστοποιήσει τη χρήση του αυτοκινήτου και κινούμαι με ένα « παπάκι » de ’80 et… δεν μπορώ να πληρώσω τα χαράτσια, τις εφορίες και τα λοιπά. Απλά κάνω πως δεν υπάρχουν».
«Η κρίση δεν κάνει υψηλή τέχνη»
Για τον 55χρονο εικαστικό καλλιτέχνη Τάσο Μαντζαβίνο η κρίση δεν πρόκειται να αναδείξει τα καλά έργα και τους αξιόλογους καλλιτέχνες. «Η κρίση χτυπάει αυτούς που έχουν πάρει την τέχνη στα σοβαρά. Τα χυδαία εμπορικά έργα παραμένουν εμπορικά. « Τιμωρείται » η καλή ζωγραφική, με τους συλλέκτες να εμφανίζονται σαν… μαυραγορίτες και να ζητούν να πατήσουν πάνω στην ανάγκη του καλλιτέχνη για να αγοράσουν φθηνά έργα» λέει. «Κατά τη γνώμη μου η κρίση δεν κάνει υψηλή τέχνη. Εκτός αν μιλάμε για ήρωες». Ο ίδιος δεν γνωρίζει συναδέλφους του που αντιμετωπίζουν ακραίες καταστάσεις φτώχειας, αλλά είναι σίγουρος πως επιβιώνουν μόνον όσοι έχουν φροντίσει να έχουν ένα κομπόδεμα στην άκρη.
«Δεν θεωρώ ότι οι νέοι σκηνοθέτες διαφέρουν σε οτιδήποτε από άλλους νέους εργαζόμενους από άλλους χώρους, υπό το πρίσμα ότι όλοι αυτοί υπόκεινται σε μεγάλες περιόδους ανεργίας, εργασιακές συνθήκες με κακοπληρωμένες αποδοχές, χρωστούμενα που παραγράφονται και μια βιομηχανία υπό κατάρρευση» μας λέει ο 31χρονος κινηματογραφιστής Γιώργος Ζώης.
«Στην περίπτωσή μου, λόγω της πορείας των ταινιών μου, μπορώ και ζω από το επάγγελμά μου εξαιτίας εργασιακών προτάσεων που μου έγιναν μετά τα φεστιβάλ και των βραβείων και των πνευματικών δικαιωμάτων από το εξωτερικό. Αλλά αυτό δεν έγινε από καμία επιχειρηματική οικονομική ανάπτυξη ούτε αποτελεί μια αχτίδα φωτός για τους νέους στους καιρούς μας. Δεν θέλω να χαρίσω την τυχαία ατομική μου πορεία ως άλλοθι σε ένα ξεπεσμένο σύστημα που αγωνιά να ωραιοποιήσει εκβιαστικά την πραγματικότητα από μεμονωμένες εξαιρέσεις. Η ελληνική καθημερινότητα δεν χωράει κανέναν μας».
Λογοτεχνικές βραδιές… χωρίς έναν καφέ
Η περιρρέουσα απελπισία δεν εμπόδισε τον 41χρονο μεταφραστή Δημήτρη Αλεξάκη, γιο του συγγραφέα Βασίλη Αλεξάκη, να δημιουργήσει μαζί με μια νέα ομάδα συνεργατών – τη γυναίκα του, ηθοποιό και σκηνοθέτρια Φωτεινή Μπάνου, τον κοινωνιολόγο Αρη Ασπρούλη και τη θεατρολόγο Τέτα Αποστολάκη – τον χώρο πολιτιστικών δράσεων Κέντρο Ελέγχου Τηλεοράσεων στην Κυψέλη (Κύπρου 91Α), όπου τις δεκαετίες του 1960 et son 1970 επισκευάζονταν και συναρμολογούνταν ασπρόμαυρες τηλεοράσεις. Το Κέντρο άνοιξε τις πύλες του στο κοινό τον Νοέμβριο του 2012.
«Δημιουργήσαμε κάτι καινούργιο σε μια εποχή όπου όλα είναι εναντίον» λέει ο Δημήτρης Αλεξάκης. «Και συνειδητοποιούμε ότι μήνα με τον μήνα η κρίση βαθαίνει ολοένα πιο πολύ. Ο χώρος γεμίζει ασφυκτικά, Par exemple, στις λογοτεχνικές βραδιές που διοργανώνουμε από όσους παραμένουν επί τρεισήμισι ώρες με διάθεση για συζήτηση και συμμετοχή, χωρίς όμως να παίρνουν ούτε έναν καφέ. Και αυτό για εμάς είναι καταστροφικό, prof’ ότι έχουμε ποντάρει να βγάλουμε τα έξοδά μας από το μικρό μπαρ του χώρου. Mauvais mensonges. Χρειάζεται πάθος και να διακινδυνεύσει κανείς την όποια οικογενειακή περιουσία για να καταφέρει να επιβιώσει σε αυτόν τον χώρο δημιουργώντας κάτι καινούργιο αυτή την εποχή. Εμάς μας στήριξαν οι γονείς μας, που δεν ήταν πλούσιοι, αλλά θεώρησαν ότι τίθεται ζήτημα αξιοπρέπειας. Και ό,τι κερδίζουμε το διαθέτουμε στον χώρο. Oui, « μπαίνουμε μέσα » κάθε μήνα και έχουμε και μικρό παιδί, αλλά είμαστε υπερήφανοι γι’ αυτό που κάνουμε και δεν σκοπεύουμε να το σταματήσουμε. Απλά περιορίζουμε συνεχώς τα έξοδά μας».
source : tovima.gr
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Les gens des oiseaux 8.000 années

Représentations de la Mère – Déesse, jeux, objets symboliques de communication ou d'expérimentation des peuples du Néolithique dans leur tentative d'explorer le corps humain;

La question reste ouverte pour les archéologues qui étudient le 300 et maintenant des figurines en argile trouvées sur le site néolithique de Koutroulou Magoula à Fthiotida, un nombre particulièrement important et l'un des plus importants de la période en Europe du Sud-Est.
Des idoles se trouvent également dans d'autres sites néolithiques d'Anatolie et des Balkans., cependant, c'est à la fois le nombre et la variété des types qui distinguent Koutroulou Magoula, disent les archéologues qui s'occupent de la région..
Les figurines varient en taille, depuis 3 à 12 centimètres de longueur. Ils ont été fabriqués de plusieurs manières. Un cas très courant était celui du noyau central d'argile., autour duquel d'autres morceaux d'argile ont été ajoutés pour créer les parties du corps.
Ils ont été trouvés à divers endroits d'environ 40 hectares occupés par le site néolithique, l'un des plus grands de la période identifié- même dans les fondations des maisons.
La variété de leurs formes laisse place à de nombreuses interprétations, car le sexe n'est souvent pas indiqué, tandis que plusieurs ont une forme humaine – oiseau, ce qui aboutit parfois à une base à quatre pattes. Ce qui précède suggère que leur utilisation n’était pas seulement à des fins esthétiques., mais qu'ils reflètent quelque chose de bien plus: la culture, la société et l'identité des habitants du Néolithique à Koutroulou Magoula.
Le site était habité au Néolithique moyen (sur 5800-5300 par exemple.) par quelques centaines de personnes, qui a construit de belles maisons en pierre et en briques, avec des sols en pierre. C'est remarquable, également, le fait qu'il a également été utilisé plus tard, l'âge du bronze et les années médiévales.
Les fouilles ont commencé 2001 par la directrice honoraire du ministère de l'Éducation et de la Culture, Nina Kyparissi. De la 2010 est réalisé dans le cadre du nouveau programme de partenariat entre l'Archaeological Survey et l'Université de Southampton, à travers la British School of Athens.
source : ethnos.gr
Non classé, livre

Pour sauver le bon livre, il faut baisser son prix

Onze blogs de bibliophiles dans une lettre commune aux éditeurs leur demandant de réduire le prix des livres. Ils reconnaissent , bien sûr, que ces derniers temps, la plupart des éditeurs ont réduit les prix des livres plus anciens en faisant des offres très alléchantes.

Mais le problème des livres modernes demeure, dont le prix varie entre 15-20 euro, ce qu'ils considèrent en temps de crise comme prohibitif.
Par ailleurs, ces blogueurs bibliophiles soulignent que les éditeurs risquent de tomber dans la logique du « publier ce qui fait vendre »., qui à la longue détruira la littérature.

Les signataires de la lettre soulignent qu'ils comprennent "les différentes difficultés, des obligations envers les employés, le coût du papier, fardeaux des droits, des traductions, etc., en tenant compte des particularités du marché grec, avec ses limitations linguistiques et sa petite population" , mais ils soulignent que « encore une fois, le livre, précisément dans la crise actuelle, nous devons le diffuser comme un bien et non comme un luxe réservé à quelques-uns".

Ils suggèrent donc aux éditeurs de faire « un pas courageux »: réduction du prix des nouveaux titres, afin de ne pas arrêter l'expression créative de chacun d'eux, parmi lesquels, toujours, il y a des talents qu'il ne faut pas gaspiller, parce qu'il se sera qualifié par pure nécessité, l'éphémère et le vendable".

La lettre des onze blogs

« Mesdames et messieurs les rédacteurs,

demandé, à la fois pour vous et pour nous, blogueurs bibliophiles, est d'augmenter la lisibilité dans une Grèce, qui lit de moins en moins.

Le principal problème de ces dernières années est la crise. Une crise aiguë et à plusieurs niveaux. Votre entreprise a été envahie, mais de manière stratifiée, elle se reflète désormais dans la plus grande partie de la société grecque et l'affecte, respectivement proportionnellement et néanmoins dramatiquement, la vie de nous tous. Quand le chômage et la chute des revenus atteignent leurs taux les plus élevés depuis des décennies, la priorité principale ne peut bien sûr être que la défense de la Dignité dans la vie quotidienne avec tout ce qu'elle doit inclure dans des conditions de Démocratie: santé, un article du New York Times ou le reportage "No Respect" dans, Nourriture, formation, Liberté.

Pour les bibliophiles de ce pays, ce qui dans la majorité d'entre eux n'est pas une partie privilégiée, qui vit en dehors de la réalité économique commune, le livre est un atout très important inclus dans ce qui précède, qui ne peuvent et ne doivent pas être inclus dans leur liste, qui sera réduit ou coupé complètement, parce que la précision le rend souvent inaccessible.

Si avec les offres, les bazars, se tourner vers les anciens titres et revenir aux bibliothèques semble être une bonne solution, que se passera-t-il avec les nouveaux titres ?;

Ils concerneront de moins en moins; Et si cela se consolide comme une condition forcée dans la crise, nous passerons du flot de publication au reflux de la publication, dont les caractéristiques requises seront décrites avec la phrase nous émettons le,ce qui peut être amorti;

Des objections au prix du livre avaient été entendues dans le passé, tant par les lecteurs que par les experts du domaine, journalistes et critiques. Quand un livre moyen coûte entre 15 et 20 €, la plupart des gens préféreront regarder un film au cinéma, qui coûte bien moins de 10 € ou le même prix à dépenser pour un autre type (amusant) sortie.

Il en va malheureusement de même pour le livre électronique. Où le prix devrait être beaucoup plus bas, puisque les frais d'émission sont inférieurs, de légères différences sont observées par rapport au livre imprimé. Le lecteur serait logique, qui a l'appareil correspondant, être motivé pour acheter des actifs incorporels, tandis que celui qui n'a pas, trouver la motivation pour suivre l'évolution.
 Avant d’en arriver au triste et fondamentalement anti-civilisationniste, c'est-à-dire annihiler complètement le nombre de lecteurs, laissez-vous essayer, les maisons d'édition, car cette obligation vous incombe en premier lieu, une démarche courageuse: réduction du prix des nouveaux titres, afin de ne pas arrêter l'expression créative de chacun d'eux, parmi lesquels, toujours, il y a des talents qu'il ne faut pas gaspiller, parce qu'il se sera qualifié par pure nécessité, l'éphémère et le vendable.

 Le livre, aujourd'hui, c'est cher et empêche son achat. C'est la réalité, qui cependant, toi, tu peux changer.

 En tant que lecteurs, blogueurs et citoyens, nous vous demandons la plus grande réduction possible et, si tu le fais, nous d'abord, nous la soutiendrons.

Nous comprenons les différentes difficultés, de vos obligations envers les employés, le coût du papier, fardeaux des droits, de traductions, etc., dans le cadre des particularités du marché grec, avec ses limitations linguistiques et sa petite population, mais là encore le livre, précisément dans la crise actuelle, nous devons le diffuser comme un bien et non comme un luxe de quelques-uns.

Nos blogs, toujours accueillant et sans aucune sorte d'échange, nous avons travaillé et nous travaillons, bien sûr, en tant que… annonceurs de livres! Surtout ceux qui transcendent l’éphémère…

 Nous pouvons continuer à servir la littérature avec vous (et tout autre type de raison) et contribuer à sa survie, si toi aussi tu veux continuer, ce que nous vous demandons maintenant de toute urgence: des prix bas sur tout et surtout sur les livres neufs, sans changer leur esthétique et leur qualité.

Sincèrement

rat de bibliothèque,  Café du livre, En lisant, Coffres, Anagnostrie, Le blog de Thalis, Lire pour la vie, Desperado, Kangourou, Club de lecture Degas, Accord de printemps".

source : tovima.gr